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君子是中国古圣先贤心目中的理想人格。君子是什么样的人，不是一句话能概括的。《易经》原本是古人卜筮的书，但经过周文王、孔子等先贤的解说，成了教人学做君子的教科书，被儒家列为六经之首、大道之源。

《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。根据《易传》的解说我们可以知道，《易经》是古代圣人从宇宙宏观角度探讨大道之源，通过仰观俯察，运用八卦对大自然进行模拟、效法的智慧结晶，因而《周易》中八卦及六十四卦体现了天地阴阳变化的规律，而在每卦卦辞或爻辞中几乎都有君子应该如何做的内容。经过梳理不难发现，《易经》就是古圣先贤向后人阐释在不同环境不同条件下君子的为人处事之道，对于今天精英之士培养君子人格仍然是大有裨益。

《易经》中的君子观

乾象征天。古人认为世间万物皆有天生。《乾卦·九三》说，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。君子整天勤勤恳恳，即使在夜晚仍时刻警惕，谨慎行事。如此而有危险，亦不会遭受灾祸。《象》说，“天行健；君子以自强不息”，天道运行刚强劲健，君子应效仿天，坚强振作，不断努力。《乾卦·九四》说龙潜伏在深渊，似跃非跃，都不会有灾。孔子说，“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”（《文言》）君子能及时在道德学业上提高自己，就不会灾祸或错误。

坤象征大地。万物靠地生长，“德合无疆”。《坤卦》本经说，“君子有所往。先迷后得”。君子行动不要事事争先，否则就会迷失方向，跟随人后可找到常规，获得更大利益。《象》说，地势，坤。“君子以厚德载物”。君子要效法大地的宽厚，和顺德性，容载万物。君子是有厚德之人。

这里要简单科普一下的是，汉族先民之所以将中华民族精神称颂为龙马精神，这里龙指的就是乾，马指的就是坤，两者结合就是君子之道，也可以称之为君子之风。

屯，象征“刚柔始交而难生”的时侯，《屯卦·象》说，“君子以经纶”。在天地初创的苦难时期，君子要担负起经略天下的重任。

蒙是蒙昧不明时期的象征。需要教育，开化，《蒙卦·象》说“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”君子要要果断行事，培育美德。也可以理解为君子型的老师或领导，教育学生主要是培养他们办事处理问题能果断，培养培育他们有良好的道德。

需是“险在前也”的时侯，需要等待。《需卦·象》说，“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”君子要等待时机，此时刻要安心饮食，举宴作乐，以洒脱的心态等待也是君子之风。

讼讲诉讼问题的，但卦义却不鼓励人们争讼，更不教人们如何取得诉讼的胜利。《讼卦·象》说，“天与水违行，讼。君子以作事谋始”。君子一开始就谨慎从事，理顺各种关系，从根本上杜绝诉讼。

师专门论述帅军打仗的用人、纪律，出师要讲正义。《师卦·象》特别强调：地中有水，师。君子以容民畜众”。大地藏着水，就似民众中包含士兵。君子应效法此品性，包容百姓，蓄聚民众。要爱民容民才能取得战争胜利。

小畜是“柔得位而上下应之”之象，比较顺利。《小畜·象》说，“君子以懿文德”。君子在此时要完善自己的道德文化。

履是社会稳定和经济发展了，统治者开始制定礼仪法制阶段的象征。不少统治者往往按自己的意志严刑峻法，以显示权威。《履卦·象》说，“君子以辩上下，定民志。”君子治国，制定礼仪是为了划分上下等级秩序，安定民心。

否象征小人横行，《否卦·象》说，天地不交，否。君子以俭辟难，不可荣以禄”。在小人世界，君子以俭约回避灾难，不可也不会贪图官禄富贵。

同人是指要办大事，需要同志同仁，如何找同志？《同人·象》说，“君子以类族辨物”。人以群分，君子尽可能团结天下多数人与己志同道合，仅“同人于宗”在亲戚宗族中寻找同人是狭隘的。

大有是社会和谐，物质丰富，阳光普照的美好时期，不少统治者往往在此时会忘乎所以，任意胡为，而此时君子的表现是“遏恶扬善，顺天休命”。（《大有·象》遏制恶邪念头和行为，显扬善行。谦虚是取得成功，保持成功果实的关键，因此“大有”之后时“谦”。

谦卦是易经六十四卦中唯一全吉的卦。《谦卦·象》解道，“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”高山藏于地下，是大自然的谦虚。君子效此，减少多余曾益不足，权衡事物，公平施与。朱熹注说，“裒多益寡，所以称物之宜而平其施，损高增卑以趣于平，亦谦之意也”。此卦有“谦谦君子”，“劳谦君子”，都是君子吉祥的美称。功劳卓著还能保持谦虚，一生都不会让人恐惧讨厌。这也是“谦受益、满招损”的理论源泉。

随讲的是职场攻略。太阳有升有落，人在职场也有上有下。刚和柔是相对的。刚本在上，但也有在下之时。就如你原是他人的领导，现在他人成了你的领导。此时就要有“随”的心里。《随卦·象》称，“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息”。君子不会在整天牢骚满腹，白天工作或锻炼，晚上回家休息。

蛊表现的是社会风气败坏时期，此时，“君子以振民育德”。（《蛊卦·象》）要以德教振奋百姓，努力使其有信心，要培育美德。

临要求领导天下的人：“君子以教思无穷，容保民无疆。”不断进行教育，启发其思考，用宽厚德美德包容保护百姓。

贲代表文饰。《贲卦·象》说“君子以明庶政，无敢折狱。”君子大小事务都不会马虎，明察秋毫，对事关人命的狱讼更不敢轻率决断。人的生命有限但求知求完善自我的要求是无限的。

大畜更成为易家的孜孜不倦的追求。“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”（《大畜卦·象》）多么大的卦象，天包藏于山中，这山能不让人仰止吗？君子做人，除了向社会学，经常观察他人和反思自己，还应向前贤学，多了解前贤的行为善言，广蓄己德。

重振君子之风正当其时

在人类历史的长河中，各种文明交相辉映，在源远流长的众多文明中，都有其独有的民族精神，呈现为民族的集体人格，比如西方的骑士精神，日本的武士道。时至今日，骑士阶层、武士阶层随着工业革命的开启早已成为历史的记忆，烟消云散，不复存在，但骑士精神和武士道精神却依然是西方和日本社会的集体人格或者说社会核心价值观的核心内容。今天，你剥开任何一个西方精英人士的外衣，内在仍然是个骑士，比如新任美国总统特朗普；你剥开任何一个日本精英人士的外衣，内在仍然是个武士，比如日本首相安倍。

同理，中华民族之所以能够延绵赓续5000多年屹立不倒，就是因为她也有着一个始终以家国天下为己任的中坚阶层——士族阶层，也就是古时候常说的读书人，而君子风度就是这个阶层最显著的精神图腾。

相比西方骑士、日本武士以刀剑治天下的史诗，中国的士族阶层从古至今始终坚持以易理开端的道、德、仁、义、礼为代表的思想、文化、道德治天下，立起了一个又一个君子之风的丰碑，中华民族也正在君子之风的引领下和平崛起，重返世界之巅。

《易经》是伴随华夏文明的兴起汇聚而成的中华思想的源头活水，含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，虽距今早已数千年，但其博大精深、包罗万象的深邃思想，仍然是中华大地精英之士的精神引领，值得我辈不断地继承和发展。