曾子的灵魂三问

读《论语》感悟（三）

曾子的灵魂三问

原文：

        曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

书中译文：

        曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否真诚守信？对老师传授的学业是否认真复习？”

我的感悟：

        这是“学而”篇第四章的内容。曾子是孔子的学生曾参。孔子曾经这样评价他：“参也鲁”，意指曾参迟钝、笨笨的。正是这样一个笨笨的老实人却说“吾日三省吾身”，（这里的“三”可以理解为三次，也可以理解为多次）这就是说做人要会自我反思，要有批判性思维。心理学家告诉我们，批判性思维的最高境界是对自己的行为进行批判，而不是对别人指指点点，道长论短。生活中我们经常习惯于批评别人，说这人不好，那人坏，却很少反思自问。曾子用这句话提醒我们，每天停下来问问自己：“我还有初心吗？我曾经的梦想是什么？我有没有变成自己曾经讨厌的那个人？”

          曾子的三问是：“为人谋而不忠乎？”—事业，“与朋友交而不信乎？”—人际关系，“传不习乎？”—修养。我们要在事业、人际关系、修养三个层面经常自省，经常反思自问。

        “为人谋而不忠乎”的“忠”，是尽心竭力，尽心竭力的核心是带着思想去学习和工作。我们每个人都试想一下，作为学生，你尽心竭力了吗？有人会说我尽心竭力了，我每晚写作业写到半夜十二点。这可不是尽心竭力，尽心竭力不是往死里干，而是用心学习，多思考，“学而不思则罔”，你若不用心学、用心去感悟，你学到吐血也会罔然无知而无所收获。做为老师、职员、领导，你在工作中尽心竭力了吗？有些人一上班就开始等，等领导的安排，等上级的指令，你安排我就干，你不安排我就耗时间，得过且过，这样的工作既无味，也疲惫。只有想尽办法做好工作，这才叫“忠”，叫尽心竭力。如果我们坚持带着思想为家庭、为单位、为社会去干活，就会找到自己的价值感，就会收获满满的快乐，就能找到“学而时习之，不亦说乎”的感觉。日本著名企业家稻盛和夫曾经在公司不受重用，被安排扫地。他非但没有愤而离职，反而整天琢磨怎么把地扫好，效率更高，更干净，甚至还发明了好几个扫地的工具。我认为这就是尽心竭力，就是“为人谋而忠。”

        “与朋友交而不信乎？”指与朋友交往要保持信用。有人会说，“这个容易，别的我做不到，守信用我还是做到的”，我看未必，生活中不守信用的事比比皆是。一般情况下，不守信用的情况有三种：一是不想做，碍于面子答应了别人的要求，但根本不愿意做，于是过两天再找个借口推掉，这样的事大部分人做过。二是做不到，超出了自己的能力范围，但虚荣心会让自己做出承诺，其结果是给别人留下满嘴跑火车、不靠谱的印象，从而影响人际交往，也会波及事业发展。三是双重标准，自以为做到了仁至义尽，对方却不这么想，双方理解的不一样。例如很多父母承诺爱孩子、对孩子好，自认为对家庭尽职尽责，可孩子根本不领情，反而觉得“你扼杀了我的爱好，控制了我的梦想”等等。可见好多时候人们会过高估计自己的信用，其结果让自己痛苦不堪。所以我们在生活中要有节制的承诺，做到“极喜时莫与人物”。可见，“与朋友交而不信乎”是一个相当难以达到的境界，值得我们终身自问。

        “传不习乎？”我认为有两种解释，一种是老师给你传授的知识你复习了吗？另一种是，作为老师，你经常传授给学生那么多道理你自己做到了吗？我更倾向后一种解释。有些人马列主义口朝外，对别人马列主义，对自己自由主义，要求别人“有理想、有道德、有文化、有纪律”，而自己私下违法乱纪，做一些禽兽不如的苟且之事，网络上曝光的缺德教师、禽兽教授还少吗？有人会说我不是老师，实际上我们都是老师，都会或多或少地影响身边的其他人，最起码会影响自己的孩子。试想一下，你每天要求孩子努力学习，积极进取，诚实守信，不玩手机少打游戏……你都做到了吗？假如你是单位的领导，你要求下属克己奉公，不求回报地奉献，你都做到了吗？如果你要求别人做到的你自己先做到，你就是一个相当了不起的人物，就是一个接近完美的人。曾子这句话既是说给自己的，也是说给大家的，也就是要做到既“传”又“习”。

      这就是曾子的灵魂三问：事业上你是否带着脑子去工作？人际关系上你是否做到言而有信？个人修养方面你是否率先垂范、努力让自己变得更好？