存在之道5

4，人文美景

最简单的人文美景，是老人，特别是慈祥和善的老人。

因为能有慈祥老人意味着两件事:

①这里很安全，我也能活到老不死。

②家有一老，如有一宝，遇到困难有依靠的安定感。

总结，慈祥的老人，会让基因感受到环境利于个体生存。

同理，人文景观都会给人带来种群意识层面的安定感，有人说归属感。

实际上，我们欣赏自己的文化景观得到的安定感，就会让基因本能的更愿意融入集体，获得更好的生存条件。

欣赏外族的人文景观，对应的会在潜意识把集体范围扩大，从某省人，到华夏人，到人类。

对于个体基因来说，个体存在非常重要，甚至不惜伤害其它个体的基因。

但是作为种群中的个体基因，会本能为种群延续而做出努力，因为每一个基因片段，都分布在大量的个体中，打乱组合。

于是，个体融入到集体。

为了集体意志的彰显，以人类的意识为载体，构建出一种新的存在形式——文明。

这种新的存在形式，也有着属于自己的意识模板——文化基因。

生命会因为繁衍过程中，基因复制的意外，导致生命的表现性状更加丰富，对于一般生命而言，这种丰富平时是没有太多必要的，所以，意外大多意味着淘汰，只有在环境巨变的时候，丰富的性状，给了种群更多的选择权，从而得以继续存在。

但是，人类不同，因为人类在生物基因打造的意识基础上，还拥有了文化基因，所以，丰富的性状，给了文化基因提供了更多的选择权。

比如男性按照逻辑，应该只需要关注女性的生育能力，也就是外貌即可，但是却也有一部分来自母亲的关注资源的基因，这就出现了追求富婆生活的男性群体，他们构建了一种文化形式。

女性按照逻辑，应该主要关注男性能够提供的资源，但是，现在却大量关注颜值，这当然是因为健康的男性，才能让女性能够受孕，将基因延续，导致颜值文化，比富婆文化更广泛的传播开来。

文化基因一定程度上可以摆脱生物基因的束缚，让非血缘的基因群体汇聚到一起，让他们像生物基因汇聚的家族群体一样，发挥出集体的力量。

更宏观层面的文化基因，也就构成了文明的差异。

那么，如何让文化圈中，生存的更好。

一个个的文化圈，就相当于一个个的小组织器官，对于文明这个生命来说，有利于文明存在的文化圈，能够得以长久存在，而不利于文明存在的文化圈，就如同病变甚至癌变的组织器官一样，必然无法长期存在。

即使通过某些强力手段，让这部分组织继续存在，但是最终整个生命的凋零，依然会让这种不利的文化圈消亡。

在文明的演化过程中，就如同生命的演化，每一个曾经出现过的灿烂文明，曾经都庇护了相当多的小文化圈，个圈子中的一个个的个体生存，但其中导致文明灭亡的文化基因，也必然会让其它继续或后续存在的文明警惕。

作为一个个的生命个体，在文化圈中就相当于一个个的组织细胞，如何看自己属于那个文化圈呢？

首先要梳理自己的精神文化，比如，你喜欢道家儒家，不喜欢佛教的虚伪，这就是精神层面的文化选择。

其次要看自己为哪个圈子发声甚至做事。比如，有人说娱乐圈有毒，你为此个人争辩，就说明你在精神意志层面，带有娱乐圈文化，当然，可能只是娱乐圈这个组织器官中一个微不足道的组成细胞。

如果你还经营一个声援团，你是小负责人，那么你就是这个组织器官中的神经末梢。

如果你负责一个公司，为娱乐圈制作所需要的物品，当然也为其它组织制作，你可能就是某个腺体，为其它组织提供激素酶等。

当然，你也可能开了个物流公司，那就是生命中的运输通道。

作为公司企业，你可能有单独的企业文化，而这种文化，一定能与其它文化圈联动。

这一个个的文化圈，为整个文明生命的存在努力。而打造这个生命的，就是文化基因。

最后，关于老年人，有些人可能觉得慈祥的很少，因为，过去生活方式几百年没有太大变化，人活的越久，心态越稳，经验越丰富，越可靠。

现在的生活方式，不到10年就是一个断代，经验不断被颠覆，对于固定思维的人来说，活的越久，越无所适从。而大多数人是固定思维，毕竟，固定思维，才最适合人类早期的生存。

本节出现一个新的重要概念——文化基因。

文化基因，最初形成于家庭，仁义礼智信属于文化基因，贪嗔痴傲懒也属于文化基因，这这些文化基因会驱使人走向不同的文化圈，然后一一个个小团体小组织的形式，构成一个文明生命。

我是观察者九月，有缘人，你将改变自己的命运。