此起狗咬人，何其乎残忍

据昨日的《红星新闻》报道，62岁男子郭先生在地处城郊，靠近净月潭国家级风景名胜区散步时，不经意间被多条不知从哪冒出大狗追咬。结果呢不难猜想，被群狗严重咬伤，被送到医院后全身缝300多针, 输血2000cc！狗主人随即被警方控制 ，咬人的狗共七条，也已被捕获。

郭先生的儿子记者，老父亲现在情绪很不稳定，说一闭上眼睛就是当时被狗追咬时的画面，很恐惧。目前初次手术已经结束，但接下来还需要进行第二次，甚至第三次手术治疗。眼下已经花费14万元。

报道里的七条咬人狗不知是不是都属同一主人。是的话也够也的确有点“与众不同”——太多了。现实里养狗人有点类似山林里的防火员，倘然火源太多或巡防的面积过大，那就有点照顾不过来了，大麻烦可能跟着就来了。

笔者非当地人，眼下恰巧暂时住在长春。居住地应该是个比较高端的居民小区吧，从高层的窗户望下去，不时会看到牵狗溜达的居民，即便雪天也不耽搁。这些爱犬几乎都是大个头，那种小不点儿则很少。似乎本地人比他地儿更喜养狗。

于是，便促成了这篇由生肖为狗的家伙的随手涂鸦。

首先提到的一点是，近一段来，网上这种狗咬人的恶性事件似乎越来越多，不少还带着视频，受害者幼儿为多。看来相关部门进一步来点限制措施来，否则，像上述影响恶劣的大事件会借踵而来。狗嘛，由狼驯化而来，老天爷赐予其一口锋利牙齿，就是来咬世界的。或者说，狗越是对主人忠诚，那毫无疑问对外人就越不客气甚至越凶残，不防不行。

幼时在农村，狗并不多。按说吧，农家看门守户看家护院更需要一只狗子（“狗子”乃当地对狗的昵称，由此可见对狗的喜爱）来帮忙，可那时候大部分人饭也吃不饱，养狗念头呢也就只能靠后了。当时一不点儿的笔者就曾经不止一次缠着父亲同意养狗——只点头就可，既不用求人，也不用花钱买——可当爹的就是左右不答应，家人都吃了上顿梦下顿呢，哪里有狗粮（以肉为主）来伺候个不是人的主儿？于是养狗的愿望只能一次次落空——当时家里共八口人：爷爷奶奶，爹妈，兄弟仨和一个妹妹，三兄弟皆最能下饭的那个年龄。

那些同龄人带着自家狗走过时那种器宇轩昂，不可一世的样子直到现在还留存于脑际挥之不去。

中国的老百姓祖祖辈辈一直有养狗的习惯。古时狗的雅称有：家兽、伯旺、青曹、金畜、黄羊、黄耳、守门候、黄奴、白龙、乌龙、地厌、轻足、吠云、地羊、神獒、韩庐、虎酒等雅称。要知道，人或物事有雅称，那是受尊敬才会被冠之的。在古代文官饲养的狗叫做火耳，寓意对人忠心耿耿，坚贞不二。武官饲养的狗叫哮天犬，寓意有着极强的战斗力，有极强的爆发力和顽强的斗志。古代狗狗还有着“金畜”的别名，“六畜”之一，指的是看家护院的卫士，人要过安稳日子则不可离。

笔者在此也不嫌丢人，那就是，笔者的乳名里就带个“狗”字。而男娃小名里带“狗”，那是鄙乡里不成文的习惯。

古之文化人也很喜欢狗。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（魏晋·陶渊明《归园田居(其一)》），一声一影，展现出一幅安乐朴实的田园生活图景，营造了一种安宁祥和的意境，给人以自然、幽雅之感。“狗吠何喧喧，有吏来在门”（汉·佚名《刺巴郡守诗》），意思是，守门的狗儿狂吠不止，什么嘛？看来有情况。主人出门一看，原来是衙门里来人，有公事。正因为是公事，所以来者有底气，即使狗咬也不能离开，保证送达。也说明狗对主人的忠心耿耿。

而另一首同样来自汉代无名氏的《十五从军征》则有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”之句，调皮的狗儿从家中的兔子窝里突然窜出，院子里的一群鸡一下子被惊得飞上了房梁。你说这样滋润的好日子那里找吧。宋代陆游《舍北行饭》：“犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝”则与上句有异曲同工之妙：主人远行归来，家养的狗子老早就嗅着了那股子熟悉的气息，故而出门老远摇着尾巴迎接主人的回归；主人呢回到老院一看，依然是那样的生机勃勃：喜鹊毫无忌惮，将鸟窝搭建在据地面很低的树枝上。说明啥？喜事几近呀······

说远了，赶快回来。

依据民法典第1245条规定，饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任。基于本案情形，狗主人毫无疑问需承担民事侵权责任，对被咬男子进行民事赔偿。此外，多条狗流窜具有极大社会危害性，如果狗主人明知存在危险而不采取有效管理措施，放任其在公共场所自由活动，造成他人巨大人身损害的，可能涉嫌过失致人重伤罪；而如果是故意为之，则涉嫌故意伤害罪。像本案的遛狗不拴绳造成严重后果就是个典型例子。

养狗没错，也属于生活习惯文化传统吧；遛狗也没错，啥动物活着都是需要相应的活动空间。错是错的是狗主人的遛狗不拴绳，若果是主人压根儿不知自家狗的私自外出的话，那就不是错了，是罪过，甚至严重犯罪，像本文一开始提及的案件。