2020-11-08-青橄榄树-灵修日粮-赛-48
【赛48:1/22节】雅各家称为以色列名下、从犹大水源出来的，当听我言。你们指着耶和华的名起誓，提说以色列的神，却不凭诚实，不凭公义。（他们自称为聖城的人，所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的神。）主说：“早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说：‘这些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’“你已经听见，现在要看见这一切，你不说明吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐密事指示你。这事是现今造的，并非从古就有；在今日以先，你也未曾听见，免得你说：‘这事我早已知道了。’你未曾听见，未曾知道，你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。“我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”“雅各、我所选召的以色列啊，当听我言：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。我手立了地的根基，我右手铺张诸天，我一招呼便都立住。’“你们都当聚集而听，他们（或作“偶像”）内中谁说过这些事？耶和华所爱的人，必向巴比伦行祂所喜悦的事，祂的膀臂也要加在迦勒底人惟有我曾说过，我又选召他，领他来，他的道路就必亨通。你们要就近我来听这话：‘我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这事，我就在那里。’现在主耶和华差遣我和祂的灵来（或作“耶和华和祂的灵差遣我来”）。”耶和华你的救赎主，以色列的聖者如此说：“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：“耶和华救赎了祂的仆人雅各！”你们要将这事宣扬到地极。耶和华引导他们经过沙漠，他们并不干渴，祂为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。耶和华说：“恶人必不得平安。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，施恩怜悯，应许信实的神！也是那藉真理引导训诲，赐人生命出路，盼望祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知以赛亚教导选民认识大而可畏，满心怜慈的神！见证神的拣选，塑造，炼尽，应许等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵使我一生敬畏神，寻求祂的能力与祂的面，用感恩的心侍奉祂，活在祂宝血的遮盖之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论神对祂选民之顽梗的宽容》
（赛48:1/22节）
一：论耶和华藉先知对选民责备
（赛48:1/5节）
二：论耶和华藉先知对选民训诲
（赛48:6/16节）
三：论耶和华藉先知对选民期望
（赛48:17/22节）
例题：二
《论聆听训诲顽梗悖逆的子民》
（赛48:1/22节）
一：论神百姓有许多属灵的术语
（表明但内里生命却没有真义）
（赛48:1/2节）
二：论素来人对神的真理是刚硬
（表明人的本性中是没有良善）
（赛48:4节）
三：论选民对神的话完全的悖逆
（表明自从出胎行事极其诡诈）
（赛48:8节）
四：论神却表彰祂那完全的慈爱
（表明人失信祂却不背乎自己）
（赛48:9/14节）
五：论神爱最终要得胜拯救到底
（表明甚愿选民听神言得平安）
（赛48:18/19节）
例题：三
《论神藉先知预言选民将回国》
（赛47:1/22节）
一：论藉先知以赛亚责雅各顽梗
（赛47:1/5节）
二：论藉先知预言神将要行新事
（赛47:6/11节）
三：论藉先知应许讲述选民旋归
（赛47:11/12节）
例题：四
《论神预言选民从巴比伦归回》
（赛47:1/22节）
一：论首次宣告（当听我言责民顽梗）
（赛47:1/11节）
二：论其次宣告（当听我言巴国受罚）
（赛47:12/15节）
三：论再次宣言（当听我言选民归回）
（赛47:16/22节）
例题：五
《论神对被掳选民责备与应许》
（赛47:1/22节）
一：论选民之悖逆与神不变慈爱
（赛47:1/8节）
二：论神祂自己的缘故拯救他们
（赛47:9/11节）
三：论劝选民因祂大能而顺从祂
（赛47:12/15节）
四：论神悲叹选民属灵生命退后
（赛47:16/19节）
五：论神大能拯救子民离巴比伦
（赛47:20/22节）
例题：六
《论耶和华神表彰完全的慈爱》
（赛47:9/15节）
一：论神藉审判分辨真假的子民
（赛47:9/11节）
二：论神藉全能之作为继续呼唤
（赛47:12/13节）
三：论神在挚爱中呼唤祂的子民
（赛47:14/15节）
（赛48:10）拣选与拯救；「你在苦难的炉中我拣选你。」聖经给我们看见，神所拣选的人，并不就是完全的；而是神在他的身上有一定目的，要完全成就。慈爱的神，知道我们的本性，仍然向我们施恩拣选我们，这就更显出祂恩典的奇妙。全知的神，不是在拣选了之后，才发现我们的缺点，败坏，不得已而忍耐，修理。圣经说：“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗9:11）在人看来，雅各是不可救药的诡诈，自私；出生的时候，就抓住哥哥的脚跟，一生离不了用心计，并不如以扫的爽直。但神有祂完全的主权和预定，引导他，造就他，直到神的旨意成就在他身上。到以色列成为一个国度，仍然是悖逆，不断的顽梗强项，得罪神。神因为对他们有完全的计划，所以忍耐他们；以后将他们交在巴比伦的手中，使他们被掳，受管教，受熬炼，才悔改回转，而蒙恩惠。“为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48:9/10）神称他是“雅各，我所选召的以色列”（赛48:12）。雅各表明人旧造里的性情；以色列是神给他改的名字，表明新生命，神对他有新的期望。虽然如此，人脱离不了那旧人，所以要受熬炼，经历许多的苦，像炼炉一样。但不同的是，人炼银子的时候，把杂质渣滓炼出来丢掉；如果这样的话，谁也不能合于神的标准。神要人经过熬炼以后，成为净化，合神使用，作祂的器皿，成就祂的旨意。神藉着巴比伦熬炼以色列，到了一定的程度，就兴起古列王：“耶和华所爱的人，必向巴比伦行祂所喜悦的事，祂的膀臂也要加在迦勒底人身上。”（赛48:14）神真是掌管历史的主，照祂所预定的时候，使用祂的人，成就祂的计划，使祂的子民得益处。我们只能够说：神的智慧何其深，神的权能何其大，实在超过我们所能测度的。炼炉中的拣选，就是拯救，是炼成得荣耀。神的儿女啊，让我们谦卑俯伏在神的面前，求祂炼除我们里面的老雅各，成为真以色列人。顺从祂的引导，行祂的道路，就有平安。（赛48:11）「我为自己的缘故必行这事。」神的工作有至高的动机。看祂多么坚持祂的想法：「我为自己的缘故，为我的名暂且忍怒，为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。」祂几次说：「为自己的缘故」，「为我的名」对我们实在是极大的安慰。神要拯救我们，因为祂看见在我们里面有一些自然的美。年月增进之后，这些会褪色的，或许我们的性情也随之改变了，神会转离我们吗？女子吸引的是在她的脸庞，她常常会忧虑不能常驻的青春，我们是否也怀疑神的动机难道也是一时的脸面，不会持久呢？但是这成为祂性格的表现，祂的名与性格就是这样，祂在宇宙之中要维持祂的尊严，在世界中有祂的智慧，在拯救里也有祂至深的用意，祂永不改变，也没有转动的影儿。祂不是因为我们值得，才拯救我们。祂救我们，因为祂乐意施恩。我们无论怎样软弱无用，祂仍不肯放弃。有时我们只有投向祂无限的恩慈中说：求主照祢名的缘故拯救我！有时我们胜不过罪，就求祂说：父啊，我不敢求什么，只仰望祢的名，在耶稣基督里宣扬的。为祂的缘故，对祂的应许，为你荣耀的缘故，暂且忍怒，赦免我的罪。为你的名，拯救我。雅各家虽称为以色列人，有犹大血统，但名不符实，说是倚靠神，却是顽梗背逆，行事诡诈，崇信偶像。但神早有指示，并且还要指示新事，即基督救恩的奥秘（弗3:3/6），神暂且加以熬炼，以便在苦难的炉中拣选他们。「现在耶和华差遣我和祂的灵来」中的「我」不是指先知说的，乃是指着弥赛亚基督说的。祂曾选召古列灭了巴比伦，好使以色列得以逃脱。祂来教训祂们，应当听从神的命令，使其不至被剪除，反而得到蒙救赎的平安，神说恶人必不得平安。可见神的公义之属性要在亲近祂的人中分别为聖，哈利路亚！
祷告：耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠；我们都是祢手的工作。耶和华啊，求祢不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求祢垂顾我们，我们都是祢的百姓。选民如何三番四次顽梗悖逆，我们同样如此，祢如何拯救，眷顾，保守选民，同样祢也要如何眷顾，保守，拯救我们到底，坚固我们到底，爱我们到底，保守我们到底，千言万语述说不尽祢的慈爱，万首千支唱不尽感恩的诗歌，我们只有在祢的面前深深的敬拜赞美祢！把一切的颂赞，尊崇，荣耀，高举都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
