遗忘的角落，藏在深处无人识—增城寻找康熙年间的岗埔围龙屋

引子：客家围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并称中国五大特色民居建筑，围龙屋的整体布局是大圆型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

多年来一直筹划到福建或梅州看围土楼，时间每每不能配合，不勉带着些许遗憾。偶然一次在机会，了解在广州周边便有一处保存完好的围龙屋，于是在一个周末，出发寻找。

岗埔围龙屋的历史

清代康熙年间，增城岗埔的在外经商的客家人陈文渠，致富返乡后，觉得应该为子孙后代留下点福荫，四处寻找风水宝地。最后发现有个土名叫岗埔的山沟。便筹划建一座围屋。

岗埔围龙屋是参照梅州客家围龙屋的模式，围龙屋前半部是半月形池塘，后半部是半月形的房舍建筑。两个半部的结合部由一长方形空地隔开，空地是居民活动或晾晒的场所。围龙屋有坚固性、安全性、封闭性、合族聚居性的特点。围龙屋反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。

岗埔客家围龙屋就这样诞生了。陈文渠成了岗埔陈氏的始祖。陈氏家族开始在围屋里一代一代地繁衍。一个家族的人就这样融融洽洽地聚居在围屋里，共享亲情乐趣，共度岁月难关，延续着那自成一统的封闭式生活。成了被人们遗忘的角落，藏在深处无人识。

交通指南:

自驾线路：广汕公路(经长安收费站)→九龙镇→中新镇→福和→坳头村→岗埔（光布）客家围垄屋。

公交线路：在广州市各汽车客运站乘坐途经广汕线到增城客车，到中新镇后转乘到福和的公共汽车，转摩的到岗埔（光布）客家围垄屋。

参观岗埔围龙屋

今天的增城正大力发展旅游业，神秘增城岗埔客家围龙开始呈现在世人面前，也给岗埔地区带来新的春天，人们开始注视到这块隐在山沟里的恬然净土，一条新修的水泥路，终于到达蜗居在深山的岗埔。

岗埔围龙屋所有的坳头村，本身便是一个宁静的山沟里，四周林深树密，郁绿苍苍。围屋前边，是个低三尺的半园形水塘。水塘往下，是一级级的绿野田畴，一直下到长流不息的小溪。

岗埔围屋强化居住功能，规模不大不高，格外注重排水通风采光。一条长约四十米的街面，一座顶塑龙船正脊称作“龙厅”的三间二进祠堂置于中间。祠堂门前，两根高高的柱子顶着一个宽阔的门廊。

祠堂两边，高高耸立“锅耳”封火山墙的横屋对称地置于左右，两边带趟栊的门仿如两个忠实的守护神。

围龙屋的整体格局保存得相当完整，从左边横屋的门口进入围屋，见20多间小屋圈成一个半月形的围龙，屋前是一圈裸露的排水沟。

围龙屋正中有一间唯一用青砖作墙的花厅，两边全是用红泥、石子、石灰混合夯实为墙，面积约二十平方米的扇状小屋。围龙与龙厅中间是一个铺着鹅卵石的大天井。

我站在花厅，环顾四周，情不自禁地为这座以祠堂龙厅为中心，以内方外园为理念的围屋而赞叹。它把以族长为中心的宗法观念与天人合一的自然观念高度揉合，既传承了中国建筑风格的传统，又张扬了因地制宜的独特个性。

客家围屋，高深坚固，保留了土楼的防御功能，这里的孔便是用于防范安全使用.。围龙屋一开始都是以土楼为蓝图，只是因时因地因财而施的取舍结果罢了。围龙屋一开始，就是土楼的变形，哪怕只只有横堂两屋的最初形式。

踩着康熙年间的鹅卵石街，一步一步贴近围屋时，却见器具随处散落；剥落的墙体，蚀变的门窗，已在它身上凝固成刷不掉的岁月疤痕，给人以一种天荒地老的苍凉感觉。

走出祠堂门口两对让世世代代岗埔人引以为荣的功名旗杆石下驻足，虽然，封建的科举制度已消失，人们甚至已忘记获取功名，光宗耀祖的人是谁，但它却变成一种厚重的文化沉积。

时间的故事在不断演变着，充满每个时代的烙印

围屋里的人开始自由地选择自己的居住地，开始改变自己传统的生活方式。他们有的到城里经商、镇里务工，放飞创业致富的梦想。坚守在这里的人，将围屋一代代传承下来。