耶稣基督并他钉十字架【推荐】
钟马田(Martyn Lloyd Jones) 许信靖译
Preached On Feb 6th 1977, at the Bethlehem Forward Movement Mission Hall, Sandfields, Aberavon.
哥林多前书2:2 "因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"
五十年前，我第一次在这裏讲道，我用了这节圣经。我已经不记得我讲的内容，但是我讲这个题目，因为那是我对整个人生的态度。我知道那是上帝给我的使命。今天我再一次用这个题目讲道，因为它仍然控制着我。而我也认为每一个基督徒，基督身体的一份子，在今天这个时代，都应该顺服在这个使命之下。
基本问题
我们知道保罗写信给哥林多教会，他要处理他们中间的一些问题。他在信的开头，提到，他怎样在起初来到他们中间，如 何将福音传给他们，与他们一同建造这个教会。后来，保罗离开他们，一些其他的因素渗进教会，开始引起混乱并产生问题。保罗非常的关切这些事，因为他们当中 有人传播一些东西，并且攻击他当初所传的福音，而且使人相信他们。所以他要提醒他们，他当初传给他们的是什么福音，为什么传，如何传？而我之所以要提醒大 家的注意，是我认为它对今天的情形是一样的重要。
我无需浪费时间对你们讲述这个世界今天的情形。我们住在一个充满危机和灾难的世界，我们不知道下一步要发生什么事。这是一个动蕩不安的时代。战争，瘟疫，天灾不断的困扰我们。我们不禁要问﹕这个世界需要什么？人类需要什么？教会可以说些什么？作些什么？我认为保罗在这裏所说的，不但触及这些问题，也提出了解决的答案。
严肃的决定
保罗说，他定了主意。换句话就是说，他作了决定。是故意要这样作，不是临时起意。保罗是一个聪明又有能力的人，他可以用很多不同的方法。但是他下定决心，只传耶稣基督并他钉十字架。他在第三章裏更进一步的指出，”人不可自欺，你们中间若有人，在这世界，自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的”。他指的愚拙是什么？就是那些聪明又喜欢谈论哲学的希腊人所轻看的人。保罗很清楚，对这些希腊人，如果只讲耶稣和十字架，不讲哲学或其他的东西，他们一定会把他当傻瓜或野蛮人看待。所以保罗在这裏说﹕没关系，为主的缘故，我故意要作一个傻瓜。他决定拒绝所有其他的知识，只知道耶稣并他钉十字架。
保 罗在之前已经告诉这些哥林多的人，他所传的信息，对犹太人是绊脚石，对希腊人是愚蠢的事。他自己是犹太人，深知犹太人的态度，他知道十字架对犹太人相信耶 稣是一种障碍，对希腊人是一件无聊的理论。一个从巴勒斯坦出来的木匠，死在十字架上就成为世人的救主；这种说法令他们感到可笑。所以我们很清楚知道保罗在 这裏真正在表明他的决心﹕只传耶稣并他钉十字架。
为什么这个决定？
为什么保罗这样决定？容许我自己谦卑的问﹕为什么我也会作同样的决定？或问﹕为 什么在经过五十年后，我仍然作相同的事？我不记得五十年前我讲什么，但是我知道那个动力是一样的。也许讲的方式或细节有些不一样，但是主要的信息是一致 的。为什么保罗和所有传福音的人都有这样的决定？为什么今天许多教会没有能力，被人轻看，无法吸引人？我确信它的原因就是它们没有作这样的决定。它们所作 的是与这个决定完全相反的事。所以，我认为知道保罗为什么作这个决定是一件很重要的事，而我认为保罗自己也很清楚的让我们知道他为什么这么作。
近代人的观点
近 代人的观点，不用说是与这个完全对立的。他们认为，如果教会想吸引人，打动人到教会来，那么一定要讲人们所感兴趣的事。他们说，对那些每天面对各种问题， 各样困难的男男女女们，光讲耶稣和十字架是没有用的。他们就是不会听。也许会打动一小部分的人，但是绝对不会有扩散的影响。这种说法并不新奇，他们已经讲 了两千年了。当保罗到达雅典，歌林多的时候就有人这么说了。他们只要听他们感兴趣的事。这些住在希腊的人，他们成天不作事，只喜欢说说听听新闻（徒17﹕21）。他们对什么感兴趣呢？
律法（ The Law）
这些人当中，主要是希腊人，还要一部分犹太人。犹太人所感兴趣的当然就是他们的律法了，就是神藉着摩西传给他们的律法。他们经常在律法上争论和辩论。”律法中何者为大？” 没有一件事或人物比谈论律法更能引起犹太人的注意。
哲学（Philosophy）
不用说，我们也知道希腊人对什么最感兴趣。就是所谓的哲学。有时候我会觉得，希腊人是最聪明的人类。这个民族产生过历史上一系列最伟大的哲学家，苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德。他们都生在耶稣，保罗之前。
哲学是什么？基本上，它是企图了解生命的学问。任何聪明有智慧的人，当他们看到世上的问题，人类的苦难，他们不会走开不管，或喝杯酒就把他们给忘掉。他们会问﹕”事情为什么会这样？它代表什么意义？有解决的办法吗？” 所以这些伟大的希腊哲学家们就努力思考这些问题。他们提出不同的主张，不同的学说，设立学校，建立不同的学派。你听过斯多亚派（Stoics）和享乐派（Epicureans）吗？他们都在推动他们的观点，希望能够达到乌托邦的理想。
文化 (Culture)
哲 学的一个支流就是我们所称的文化。这些希腊人，他们也是伟大的建筑家，他们建造宏伟的建筑，即使现在都成了废墟，还是值得我们去参观。他们又是热爱艺术的 人，各种的雕像，图画，都是他们谈论的话题。他们开创奥林匹克运动会，马拉松比赛。他们也关心社会问题，伦理道德的事。保罗来到他们当中，他非常明白，这 些是他们所兴趣的事。任何人只要谈论这些事一定立刻受到注意，甚至受到欢迎。然而他却定意，不谈这些，只谈耶稣并祂钉十字架。
它们都是空洞的东西
我们再回到前面的问题﹕”为什么保罗这么决定？” 保罗在二章六节给了我们他的答案﹕”然而，在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位，将要败亡之人的智慧。” 这些智慧都是空的，虚的，不实在的。为什么保罗不传哲学，谈文化，政治等等？因为他说，这些都是空洞的东西。
他说的对吗？让我们检验一下。让我们用他自己在书信上所说的话来检验他。我们也用世界的历史来检验他。
为什么保罗不对犹太人讲律法的东西？他在很多地方告诉我们他的答案，例如在罗马书3﹕20，他说﹕”凡有血气的没有一个，因行律法，能在上帝面前称义。因为律法本是叫人知罪。” 律法没有其他的作用。律法只是让你知道你的罪，并且定你的罪。它只能使你在泥灰裏自悯。就像他在罗马书8﹕3说的﹕”律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉身中定了罪案。
换言之，律法是失败的。没有人能够遵行律法。它对人一点也没有帮助，只是定人的罪。它指出人的需要和毛病，却任他们倒卧在泥灰裏，无助的呻吟。保罗对他们说，我不向你们传律法，因为它对你们一点用处也没有。
对 其他的东西，保罗也是这样回答，那些都是空洞没用的。为什么不谈哲学？保罗称它是世上的智慧。你知道吗，在基督尚未出生以前，这些伟大的哲学家已经来过 了。他们已经给了我们他们伟大的教训。他们已经写下他们达成乌托邦的蓝图。但是他们成功了吗？没有。有历史的统计显示，哲学家自杀的比率高过所有其他的 人。哲学是失败的。上帝在差祂儿子来之前，给了世上的智慧，知识试验的机会，但是都失败了。保罗说﹕”世人凭自己的智慧，既不能认识上帝”，它们的结局都是虚空。
过去的失败
捷克的国父，汤玛士．马隡立克说﹕ “哲学家给了我们对世界各种不同的看法，但是真正的问题是如何改变它”。 真的，哲学家不过提出他们对世界的诠释，然后就把我们丢在原处。我们真正需要的是改变。不管我们过去有多少伟大的哲学家思想家，我们的世界仍然停留在一个 可怕的状态。那是怎样的情形呢？我不需要用我自己的话，我只要引用保罗在罗马书第一章最后的一段话，那是现时社会的一个写照。不管我们曾有多少哲学家，文 化，罗马帝国的律法，各时代的政治，这是对人类生活的描述， “他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒，满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是躔毁的，背后说人的，怨恨上帝的。侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗1﹕28-32）不管哲学家们提出了多少伟大的教训，设计各种不同的社会制度，还有这样那样的乌托邦的蓝图，整个世界仍然像一个充满罪恶的水缸。这些都是虚空的，失败的。
今天的失败
我 亲爱的朋友啊，过去如此，现在是如此，而且将来也是如此下去。人们仍然对它们有兴趣，也许换了一下包装，但是人还是相信它们。人们不再上教堂，他们不再相 信圣经。那他们信什么？哲学，哲学家。他们在电视上，收音机上谈论哲学，谈论政治。他们向我们保证，新的知识，科学，教育，文化等等能够使这个世界变的完 美。他们说圣经是无聊的东西。事情就是这样。那么结果如何呢？保罗说的，这些都是空的。这句话今天仍然有效。我不否认我们从这些东西得到一些功用，为此我感谢上帝，但是，当我们面对人的生与死，人的平安，喜乐这些真正的问题时，它们还是没有办法，都是空的。
教育的失败
我不用自己说什么，我只要引一些大人物讲过的话就足以证明我的观点。俄国大文豪，战争与和平的作者，托尔斯泰说过这样的话， “人能够得到的知识，只是生命的荒谬和无意义，这是无庸致疑的事。”。我再举另一个例子，社会政治学者，摩礼斯．金思柏这样说﹕ “近代心理学揭发了旧理论的谬误，就是认为知识的扩展是改善人与人之间的关系所必需的，这是很天真的假设。” 过去的人认为就是这样﹕给人们更多的学问知识，人与人的关系就会好起来。是这样吗？
去年（1976）是亚伯．曼思比奇的百岁生日。为什么我要提到这个人呢？亚伯是WEA 工人教育协会（Workers’ Education Association）的创始人。我不知WEA现在的情形，但是在五十年前，WEA所办的教室是非常受欢迎的。很多人不再上教会，他们以为在WEA可以找到拯救。我们很少看到像亚伯这样真诚实在，对自己的信念非常执着，又肯牺牲的人。1903年时，他说﹕”假如我们能够多一些努力在工人的教育上，社会上重大的问题将自然的得到解决。”他自己这样相信，很多人也跟随他。他们也投入他们的努力去实现他们的理想。结果呢？我们的社会变好了吗？我们的问题减少了吗？我把它留给你们自己回答。
道德的无能
我再给大家一个例子。伟大的历史家， 汤恩比 教授，他也是十二部历史巨着”世界历史”的作者.。这个人一生研究人类，想从历史的角度来探讨世界，了解人的生命。他希望这样的工作能对人类有所贡献。但是在他年老时，他在最后一本书裏这样写道﹕ “在人类发展的过程裏，存在一条道德上的鸿沟。人类不断的想用他的力量去征服环境，但却无法同步去改善社会的结构；更不用说去控制他裏面那种破坏性的衝动。科技是人类的活动裏面唯一有进步的领域。”这是汤恩比说的。他不是基督徒，而是人道主义者。他并不相信耶稣基督并他钉十字架。他是相信哲学，科学等等学问的人，他居然说人类只有在科学上有进步这样的话。
今天，我们科学的进步可以将人送到月球上去。但是我们人的破坏力，破坏的欲望减少了吗？看看你的周围，报纸电视的消息，加上这些人的说词，这些都指向我们的这个结论，都是空的。
没有答案
我最后再举赫胥黎的说辞。他是一个很聪明的人，作家。他先是信仰所谓的科学人道主义，但后来觉得那不是解决问题的答案。他就转而相信神秘主义，成为佛教徒。但还是得不到满足，这是在他晚年所写的自传裏所透露的。他对自己所历经的两次世界大战，对原子弹，氢弹的发明惊讶不已。他穷一生的时间思考这些问题。然而到最后，他只能对人类提出这样的建议﹕请大家慈悲一点，好吗?
完全的破产
这些人想尽办法，教育、知识、文化、哲学、政治等等来解决人的问题，他们都承认是徒劳无功。这不就同意保罗说的﹕我们也讲智慧，但不是这世上的智慧。为什么我不谈这世上的智慧呢？因为它们是空洞的，是全然失败的。它们的结论就只是﹕请大家慈悲一点。今天这个世界必需听到的是﹕人类过去所仰赖的，所相信的，只是领他们到现今这种混乱而没有盼望的局面。他们的应许还有谁相信呢？连他们自己都不再相信自己。他们是彻底的破产了。
好了，我已经不尽其烦的说了一大堆负面的东西，因为负面的论述是很重要的。很多人不愿意听福音，除非你告诉他们所有其他的东西都不对。但是，我们不能只停在负面的事，我们要开始谈正面的事。保罗说﹕我定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。为什么他这样说，为什么我这样说，为什么今天所有基督的教会都应该这样说呢？下面我们要指出一些原因。
一个大使命
第一， 因为那是一个命令。他被命令要这样传。你记得那个大数人扫罗的故事吗？他是法利赛人，迫害基督徒的人。他从耶路撒冷要到大马色去捉基督徒。在路上，他看到大光，听到声音对他说﹕“扫罗，扫罗，为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的。”保罗问﹕“主阿，你是谁？” “我就是你所逼迫的耶稣”。然后，主给他一个使命。他要成为一个新的人，他要成为主的使者和见证。这位復活的基督在大马色的路上告诉他要成为传福音的人，向人宣扬祂的名并祂钉十字架的福音。因此保罗定意不知别的，只知道他蒙召所要作的事。
保罗在其他地方说﹕ “我是基督的使者”。使者是作什么事呢？是照自己的意见吗？如果是的话，那他必定是一个不好的使者。一个好的使者应该是一个能将国家交待的观点清楚转达的人。也许他自己不同意这个观点，但这不重要。重要的是他能够把交托他的信息传递过去。所以保罗说，我别无选择，那是我被吩咐要说的。我不是给你我的理论，我是传祂要我传的。就是这么简单，保罗诚实的按照主的指示，传讲他所领受的话。
见证上帝的奥秘
第二，为什么保罗只传这个？他说﹕ “弟兄们，从前我到你们那裏去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。”然后在第十节说﹕ “只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵渗透万事，就是上帝深奥的事也渗透了。”为什么保罗不谈哲学，谈艺术，文化等等，因为他有有关上帝奥秘的信息，是见证上帝神的信息。他的意思是，”你们看，我所传给你们的不是人的教导，而是上帝的教导” 。我们有了上帝的啟示，为什么还需要浪费时间精力去讲那些人想出来的东西呢？亲爱的朋友，你们听那么多人的想法，教导而不感到厌烦吗？他们讲得头头是道，自己却没办法证明。今天世界最大得需要不是人说什么，而是上帝对我们说了什么。
我们问，世界为什么变成这个样子？过去发生了两次世界大战，发明了毁灭性得炸弹。我们的社会面临瓦解，这个世界怎么了？我们尝试解决问题，问题却越来越多。人类怎么了？我们每一个人怎么了？朋友，只有一个答案，是上帝给我们的答案。
这个答案就在圣经裏面，保罗在各处说的﹕起初上帝造世界，造人，都是完美的。上帝将人放在乐园裏，没有任何问题，任何困难的事。人今天变成这样，因为人随己意背叛上帝。他体贴自己的心意，不听上帝的话。他说﹕ “这是我说的”。所以世界变成今天混乱的情形。他被逐出乐园，他想回去却回不去。人类从此战争不断，社会问题层出不穷，道德低落，人们困惑，不快乐，吸毒，醉酒等等。这怎么解释呢？只有一个答案--- 人与上帝疏离。
上帝的愤怒
第三，人是活在上帝的愤怒之下。这是保罗所传的。你记得他在罗马书一章所写的﹕ “我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信，如经上所记，义人必因信得生”。然后他接着说﹕ “原来上帝得愤怒从天上显明在一切不虔不义得人身上，就是那些行不义，阻挡真理的人身上”。保罗在这裏说，这就是他高兴传福音的缘故，他以福音为傲，他以传福音为荣。因为在上帝的震怒之下，这是人类唯一的希望。
朋友，这就是人类今天问题之所在。我们的世界是在上帝的震怒之下。不管我们多么热心教育，文化事业，哲学政治，世界的混乱却与日俱增。为什么？因为上帝不喜欢人的生活方式。祂通过祂的先知说﹕恶人必不得平安（赛57﹕21）。这就是对今天这个世界的解释。他们有钱，很多很多的钱。他们有知识，很多很多的知识。但是他们没有平安。
奸诈人的道路，崎岖难行（箴13﹕15）。是的，世界的道路难行，没有喜乐。所以很多人转去吸毒醉酒。他们陷在绝望裏面。为什么？上帝的震怒。上帝无法赐福给人，他们得不到快乐，如果他们继续这样生活，与上帝为敌。就像祂从前摧毁巴别塔，祂今天也在摧毁我们用种种世上的东西建立的巴别塔。人与上帝为敌，人就永远不会有喜乐。上帝的愤怒从天上显明下来。这就是今天世界为什么是这样的原因。
你听过吗？
我要传给你的比政治更深沉。政治家不了解现今世界的状态；他们有很多的失误。他们所说的都不真实。威尔斯在他最后的一本书 “ 心思的尽头” 裏说，他不了解，他不知道发生了什么事。答案是，上帝正在用不高兴的眼睛向下看我们。祂造了我们，我们属于祂，我们理当活出祂的荣耀。除非如此，否则我们永远不知道什么是平安，喜乐，幸福。
神的方法
感谢上帝，祂并没有停在反面的情况上。那是上帝对事情的诊断。保罗传讲的是上帝解决问题的办法。在所有世界的方法用尽了以后，保罗说﹕ 我们讲的，乃是从前所隐藏，上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前，预定使我们得荣耀的。（林前2﹕6）
答案在这裏。你对将来有盼望吗？你对你将来的愿景充满喜乐吗？你对你剩馀的人生，或对要面临的死亡，你有什么感想？你会得到什么？没有！这就是为什么保罗定意不知道别的，只有上帝自己拯救的计划，是祂在创世以前所预备，所预定的计划，现在付诸实行。
这是什么计划呢？这呢，是与世人提出的方法完全相反的。世界的人一直盼望等待某个伟人，特别是当他们遇到危机的时候。他们期望有能力的人能够帮助他们解决难题。感谢上帝，祂不用这种方法。保罗说﹕ “我定意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督”。耶稣是谁？祂是拿撒勒人，是一个木匠，是一个伟人。就这样吗？保罗说，不。你一定要认识祂。这世界的王不认识祂，他们以为祂不过是一个人；他们若知道，就不会将祂钉十字架。这就是上帝的方法。亲爱的朋友，这就是为什么我喜爱这个福音，因为它是唯一解决问题的办法。上帝爱世人，甚至将什么给他们？哲学家吗？伟大的政治家吗？不，不。祂将祂的独生子赐给他们。保罗是在往大马色的路上认识到这位耶稣。他原来轻看他是拿撒勒的木匠，他亵渎祂，他否定祂。但是在往大马色的路上，他所轻看的耶稣是荣耀的主，三位一体上帝的第二位格，祂到这世上来，因为父神差祂
来。这是上帝拯救的方法。
这是伟大的道成肉身的信息，是人类唯一的盼望。人作的所有的事都失败了。上帝差祂自己的儿子，降生在伯利恒的马槽裏，是神蹟，是奥秘。为什么在马槽？因为旅店没有空房。自私的人类，不会将他们的房间让给即将生产的妇人。这在马槽诞生的是谁？祂是荣耀的主！这是保罗所传的。上帝已经访问了祂的百姓，并且将他们赎回。祂曾兴起先知，伟大的仆人，但是他们都失败了。现在，祂差自己的儿子来。保罗向他们传耶稣，向他们证明祂是永生上帝的儿子，是荣耀的主。祂曾行神蹟奇事，祂的行止，祂的言语，祂胜过魔鬼撒旦对人的攻击，祂平息风浪，这些都足以证明祂是上帝的儿子，是创造的主。最后，祂更以祂的復活，粉碎死亡的枷锁，证明祂就是基督！
朋友们，你对这位耶稣感到兴趣吗？你知道上帝已经亲自干预我们所处的状况，在祂儿子的身上来到我们这裏吗？祂以肉身来，取了罪人的样式。我们有了耶稣基督，我们还有必要谈伯拉图，苏格拉底或其他人吗？这就是为什么保罗定意不谈别的，只谈耶稣并祂钉十字架。
这个十字架很要紧。对犹太人是绊脚石，对希利尼人是愚蠢的事。也许你说，神蹟奇事是好的，但是死在十字架却是一件软弱的事。祂如果是上帝，为什么不救自己下来呢？祂那么痛苦的死去，而且是一种羞耻的死法，又被埋在坟裏。为什么强调这十字架呢？保罗怎么说呢？他说﹕对蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因为十字架上的成就，使我们与上帝恢復和好的关系。
要与上帝和好
与上帝和好是什么意思？简要的说，你我最大的需要，全世界最需要的，就是与上帝和好。没有任何事比这更重要。我们所有的问题都源自人的远离神，背叛神，都在神的诅咒和祂的怒气之下。人类最大的需要是与上帝和好，得到祂的原谅。
这要怎么作到呢？这裏是我的罪，它挡在我与神之间，我无法去掉它。我已经行了这罪，即使我后悔，我想努力把它擦掉，那都是不可能的事。但是在耶稣基督和祂钉十字架裏，祂作到了。祂死在十字架上，它的意义是这样的﹕上帝是圣洁的，祂不可能假装没有看到罪。祂是公义公平的上帝，祂曾说过， “犯罪的灵魂，必须死”。 “罪的工价就是死”。这些已经显明在这个世界裏。那么，我如何与上帝和好呢？我如何解决罪的问题呢？上帝说，祂必须惩罚罪，因为祂的公义使祂必须这样作。那我怎么办呢？是不是只能到地狱，受永死的惩罚呢？
然而，上帝已经计划好了，而且在创世以前就计划好了。祂差遣祂的儿子，纯洁没有瑕疵，没有违犯一点律法，完全顺服父上帝。上帝使祂被钉在十字架上，将所有人类的罪放在祂的身上。 “上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂裏面成为上帝的义”。（林后5﹕21） “这就是上帝在基督裏叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们的身上（林后5﹕19）。又如彼得所说的﹕“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治（彼前2﹕24）”。
亲爱得朋友，唯一可以让你与上帝和好的方法，就是认识耶稣基督已经为你的罪死了，祂担当了你应受的刑罚，担当了你的罪。在祂裏面，你被带来与神和好。所以保罗要传这个耶稣并祂钉十字架的好消息。
上帝的大能
保罗不传别的，因为除此之外，其他的都没有用。这个作法不仅是上帝的大能，也是祂的智慧。保罗说﹕上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的（林前2﹕9）。耶稣基督并祂钉十字架，为什么？因为只有这样作才有功效，也给了我们所需要的。
它给了我们什么呢？它让我们知道，我们的罪得到赦免。当你知道你的良心被清理了，那是何等奇妙的事。你可能作了什么可怕的事，你无法原谅自己，你害怕你死后要面对上帝的审判。你如何除去这个罪？你如何知道你的罪已经被赦免了？答案就在基督并祂钉十字架裏。保罗在罗马书5﹕1说﹕”我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝和好”。能够知道自己的罪得到赦免实在是一件太美妙的事。你可以高枕无忧，因你知道你和上帝的关系已经恢復了，你与上帝和好了。再没有什么东西能够使你与上帝的爱隔绝。亲爱的朋友，你得到这个平安了吗？你的心平安吗？你可以坦然的面对审判吗？就是这条路，是上帝开恩赐给我们的（V12）。
这是基督教的道理。它不是劝你回家，努力重新过一个较好的生活。不，不，你只要来，不要钱，不要花任何代价。只要信，你便能够看见，基督是一切的一切。那是上帝的礼物。以弗所书2﹕8 说﹕你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。所以现在你的罪得赦了，与上帝和好了，你的心裏有了平安，你了解生命，对人生有新的看法，对周围的人也有新的了解。你得到新的生命。你开始认识什么是喜乐，不是世界所能够给你的。不论遇到什么事，你都不会失去它。保罗在罗马书裏说﹕在患难中也是如此。
虽有千万难事临到我们，面对绝望的关头也深知有一扇门为我们开，祂在听我的祷告
荣耀的异像
依据耶稣和保罗的说法，这个世界是麻烦重重，而且会越来越糟。罪恶会不停的增加。到处有打战或打战的风声。基督教从没有说过它的方法是要使这个世界变完全，消除战争。那是人道主义的方法。基督教是说，只要人类继续与上帝为敌，人类悲惨的命运只会越来越严重。
但是，对基督徒（就是相信耶稣基督并祂钉十字架的人）来说，我们知道上帝计划的一部分是这样；将来（我们不知道确切的时间）上帝还要再差祂的儿子，荣耀的主耶稣基督，回到这个世界。祂要在众天使的围绕下，驾云彩降临；万物都将服在祂的脚下。祂要用公义审判世界。所有的恶者，罪，不公不义的事，所有拒绝福音的人，都要被清除干净，丢进永远的地狱火湖裏。最后，将有新天新地的来临。
基督徒不怕生，也不怕死。他们知道有一个荣耀的地方。耶稣在被钉之前对祂的学生说，”你们心裏不要忧愁。你们信上帝也要信我。在我父的家裏有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裏去。我在那裏，叫你们也在那裏。（约14﹕1-3）正是这样，不管什么事发生，不管这个世界作了什么，都不能叫我们与神的爱隔绝。这个爱是在我们主耶稣基督裏面。
这就是为什么保罗只要传耶稣并祂钉十字架。自从他认识耶稣以后，就从祂领受丰盛的恩典，是上帝为爱祂的人所预备的。他欢喜的享受，那是上帝的大能。他曾经是一个可怜的罪人，一个法利赛人，自义的人，虔诚的道德家，却不快活。现在，他有了无可言谕的喜乐和一个荣耀的盼望，就是当荣耀的主再来的时候，每个人都要看见祂，而所有相信祂的人，都将变成祂的样式，他们的肉体也将改变，他们要与祂同住，一同统治世界，永远住在祂永恒的荣耀裏。保罗只传耶稣并祂钉十字架，因为它改变了他，它使他成为一个新造的人，只有它的拯救是大有功效的。
新造的人
这个经验并非只发生在保罗的身上，它也发生在很多歌林多人的身上。保罗在歌林多前书6﹕9-11提到他们的经验。他们当中很多人从前是醉酒的，作坏事的等等。没有人能够改变他们。但是，耶稣基督并祂钉十字架的福音改变了他们，把他们从罪裏拉出来。他们成为圣徒，是上帝教会裏的宝贝。我无法不继续说。不止保罗，不止歌林多教会的人，就在你们中间也有许多同样的见证，如云彩一般。
朋友们，基督和祂的十字架对你有意义吗？这是一个切身的问题。你是否将主耶稣摆在所有的事之前呢？你相信，唯独相信祂吗？只有祂能。今天我站在这裏，因为我自己也可以作证， “但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架，因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上（加6﹕14）”。
亲爱的朋友，在生命的当中，我们面对死亡。这不是理论，这是切身的事，是实际的事。你是如何生活，你快乐吗？你满足吗？你如何面对将来呢？你害怕死吗？五十年前在这裏的人，大部分都不在了。日子一天天的过去，你是否定睛在耶稣的身上？祂是上帝的儿子，荣耀的主，世界的救主。
亲爱的朋友，除此之外，再没有什么更要紧的事了。所有的东西都是空的。所有的事都要结束，什么都不能带走。你将一无所有除非你拥有耶稣并祂钉十字架。有了祂，你也可以和查尔斯卫思理同唱这首诗歌，
哦，基督是我的一切
一切所需，都在你裏面
你的恩典遮盖我所有的罪
医治的泉水源源不绝
造我，育我，使我洁净
耶稣并祂钉十字架！你认识祂吗？你相信祂吗？如果还没有，今天就作个决定。伏在祂的脚前，祂会接纳你，祂将使你成为新造的人。祂要赐你新的生命，祂要将你洗涤干净，使你重生，成为圣徒。你要追随那群在你之前的圣徒们，永远住在祂荣耀的面光中。现在就下定决心，否则就迟了。
