【心得感悟】：尽信书，不如无书
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2024/07/24
文题： 尽信书不如无书
这句话，其典故是来自于《孟子•尽心下》：〝尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。〞
其中的《书》，本指《尚书》，后泛指书本。
孟子，之所以说这样的话，是要教人别胶柱鼓瑟，别被书本上的文字相给捆绑了。〝尽信〞的意思就是指…已经读到胶柱鼓瑟了呀！
可以想见，孟子的本意，真的不会是要人不去读书，而是要人别读成胶柱鼓瑟的那种死相啊！
所谓的胶柱鼓瑟，即是…用胶粘住瑟府上调弦的短柱，柱不能转动，就无法调整音高。比喻固执拘泥，不知变通。
会把书给读到胶柱鼓瑟的人，这就是会尽信书的人。在这种时刻，对这样的人，我们能提供的建议是：暂时别读啦！好好地去休息休息、或玩一玩，跟一群不会把书给读到读到胶柱鼓瑟的其他人交流交流。休息到位、玩到位、交流到位时，脑子就会变灵光。在脑子灵光了之后，再读书。这样子，重要的知识点就绝对不会错过。至于那些无关宏旨的空概念、或概念集，一看到，由于脑子也处在灵光状态，这时，立马就能轻易识别出。既能识别出，就不会再在里头枉作纠缠。缠不过，还躲不过吗？
至于，所谓的～重要的知识点，就是上文提到的…二三策而已！
再看看下面这种情境：
会把书给读到胶柱鼓瑟的人，这依旧是会尽信书的人。在这种时刻，其他也读得胶柱鼓瑟的人，那般之人，他们所能提供的建议是：〝啥书都别读啦！该休息休息，该玩玩，啥都可以做，就是…别读书！？跟一群懂得生活的人在一起，一起该休息休息，该玩玩。〞于是，这一群人，在休息与玩中～耗尽了一生。古圣先贤藏于经典当中的智慧，自然无缘！而这种无缘于古圣先贤智慧的人们，又会活成怎样的光景呢？唉～不言可喻！
曾有一位老师告诫我说：没有仙人不读书！所谓仙人，往往都自称本山人，这，啥意思？
我想结合我听过另一句话：【道在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。】
基于我的啥意思，再结合如上这偈子的涵义，我便可深入地再问：不依托着灵山而修习的人，能算得上是仙人吗？
临终南山却不临灵山，或，临昆仑山却不临灵山，临书山却不临灵山…那么，在啥山修，都算不上修吧！顶多，是个游览诸多名山的无的游子罢了。
哦～好像又说远了，好的，马上再拉回来。
把每本书都当成是面镜子，再利用重重镜子来反照自身时，照到哪些优点，维持之、增益之；照到哪些缺点，则去之，永离之。这样子，这岂不是恰恰在修正、正修的吗？这，不是挺棒的吗？
所以，在我对〝尽信书不如无书〞又给重新审视之后，我得到了这样的定解！
【尽信书，不如无书】这句话，得解得正，得正解，才行。解错、错解、或解岔了，可都不行喔！那可都是胶柱鼓瑟的哟！
