浅解《易经》第一卦：乾

乾：元，亨，利，贞。

解：《乾》卦，由乾下乾上组成，代表着天象，万物因它才得以生成，是万物的本源。天象没有阻隔，通达而无碍，是亨通的象征。化育万物而不占有，对于万物来讲，是利益的源头，故而又是大利之象。古人观察天象的运行，周而复始不改轨道，如人守正不移一般，所以又是贞正的象征。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

析：《象辞》说：天道的运行无始无终，周行不止，君子应该像天道那样去自强自新，终身奋进。

初九，潜龙勿用。

解：初九，潜藏在水中的龙，暂时还不能发挥出自己的能力。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

析：《象辞》说：就像卦符上阳爻在最下位一样，因自身能力不足，修养不够，难以突破条件的限制，最好不要妄动，要先补养自己。力量不足，实力不够，一旦妄动，轻则伤筋动骨，重则殒身灭命。实力微弱时，不能不慎重。

九二，见龙在田，利见大人。

解：九二，出现在田地的龙，应当四处拜谒各色大人物。

《象》曰："见龙在田"，德施普也。

析：《象辞》说：出现在田地上的龙已经蓄积了力量，可以寻找平台发挥自己的力量，从而去惠及他人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

解：九三，君子终日地学习与奋进，既使在夜晚也注意修养自己，警惕自己的过失。这样既使遇到危险，也会因敬畏之心，不涉凶险，不惹事端而化解掉。

《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

析：《象辞》说：不断地磨练与雕琢自己，就是要避免犯同样的错误，避免日复一日总是走同样的路，使得修养没有进境。

九四，或跃在渊，无咎。

解：九四，戓者飞翔以施展能力，戓者退居深渊静待休憩。以进则施惠，退则敬畏为基本原则，这样进退都不会产生什么危害。

《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

析：《象辞》说：戓进或退，要分析清形势，因势因势而为，就会进退得宜也不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

解：龙飞于天空之上，纵横驰骋，也就是说打通了关节，打开了局面。利于联结大人物，开创事业，引导时势。

《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

析：《象辞》说：龙飞于天，必然能普施恩德，造福于民。

上九，亢龙有悔。

解：上九，龙飞得过高，脱离了组织，脱离了现实，就会做出错误的决策，做出悔之晚矣的事情。

《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。

析：《象辞》说：脱离实际，脱离支持的力量，那么既使现有的成果也难以保持长久了。

用九，见群龙无首，吉。

解：用九，功业完成而互相揖让，施惠于人而不居功，化育而不占有，没有争抢，自然是吉利的。

《象》曰："用九"，天德不可为首也。

析：《象辞》说：此爻象就像天道一般，虽化育万物，但却从不居首，从不居功。