1、单一细胞的世界（《思想的演化史》之1）

1、单一细胞的世界（《思想的演化史》之1）

考虑单个细胞存在的世界。这里有一个生命主体，和它生存的环境。

从生命主体的角度看，这个世界里存在着二个内容（存在论），就是生命主体和它生存的环境。

同时，这个生命主体还有二个目的（目的论），就是维系生命主体生存的新陈代谢，和保证生命稳定，不被外界侵害的安全。

那么，这个生命体所采用的生存方式（方法论），也就是，吞噬环境里的可食物，和避开有害物和有害外力。

因而，它有认知能力，以使它可以识别可食物，识别有害物和有害外力。

奇妙的是，这种认知带来另一能力，就是情绪，也就是，识别到可食物的时候，生成欣喜的情绪，识别到有害物与有害外力的时候，生成恐惧和厌恶情绪。

为什么认知外在事物的同时，会伴随有情绪的发生？

因为，主体生命力量有限，而且生命力量的使用会带来内在生命的损耗，所以，从节约的角度看，平时尽量减少生命力量的使用，但在需要时，必须即时唤起内在力量集中爆发，以应对可能的危机，这种唤起内在力量的驱动，就是情绪。

当这个生命主体学会了如何识别可食物和有害物，形成习惯后，也就是识别能力固化到行为模式里，之后，它就没有必要学习新东西。因为这个环境在相当长的时间里，基本没有变化，生命主体没有学习形成其他能力的必要，久而久之，也就失去了学习的能力。

如果这个世界永远如此，这个单一生命可以长存，它不会遇到危及生命而不能应对的危险，因而，不会因外物或者外力而死亡。从生命的内在需求看，它也没有必要死亡。

当然，这也必然是一个封闭的世界。因为，如果不封闭，外来的事物，有可能改变这个世界里面的环境格局。

在一个封闭的世界里，因为环境不变，生命适应了环境，可以长存，并且没有学习能力。

必须说明的是，这个生命主体的认知，只针对外部环境里的事物，而不会反过来认知生命主体自己，因为对外部事物的认知，已经足够实现它生存的目的。世界的演化，不会出现浪费，如果出现冗余，也会在演化中淘汰消逝。

因为没有自我认知，它就没有能力认知自己的情绪，而仅仅受情绪所控制。这时候，这个生命体是个情绪控制的主体。它的生存动力，只有情绪，情绪就成了生命的意义和价值。

它的情绪主要有二类：遇到可食物时候的欣喜和遇到有害物及有害外力时候的恐惧与厌恶。

这时候，它应该有了记忆的功能，因为记忆可以节省认知过程中的能量耗费，可以提供有限的预知。比如某一景象或者声音，或者气味与某一食物或者危险相关联。因为这种关联不断出现，就形成了关联性记忆，这种记忆的好处，就是看到外在事物的某种微小的端倪，主体通过记忆，提前预知了接下来会立即出现的情况，如果是食物性的关联，生出欣喜的情绪，它会快速奔去，及早在食物对象逃离或者离开之前，抓住对方；如果是危险的关联，生出恐惧的情绪，它会立即逃离现场，或者做出战斗的姿态和准备。这种即时应对临场情况的情绪，可以称之为在场情绪。

这样，在没有遇到明显的利害关联迹象之前，它也会对即将出现的事物，有所期待。对食物的期待，就是美好的向往；而对于危险的预想，就是焦虑。向往与焦虑，是二种方向相反的期待情绪。而且，事后的记忆，也会使生命体对已经发生的情形，产生向往与焦虑的情绪。这种事前与事后的情绪，可以称之为离场情绪。

再往后，它还会有某种固化的信仰。这些信仰形成了固化的情绪模式，由固化的情绪所驱动，成为难以更迭的迷信。由于，外在环境的实际情况，是随机的，并不受生命主体的控制，所以显得比较强大，好像有某种更强大的力量在背后控制着环境情况，这样，在生命主体的认知里，就会把控制环境的力量加以神话。比如，某种迹象，必然是令它欣喜的，另一迹象，则必然是有害的。前者来自善良的神，后者则是魔鬼的化身。

总结一下这个单一生命体的封闭世界：

    1）只有一个主体；

2）环境有二类事物：对主体有利的可食物和有害物与外力；这个环境事物的分类基本不变，但生命主体何是遇到有利事物，何时遇到有害事物，以及它们相遇的方式，是随机的；

3）因而，主体有认知外界事物，从而识别有利与有害物的能力；

4）主体无自我认知的必要和能力；

5）伴随认知，产生了情绪，情绪是主体行动的内驱力；

6）主体没有认知情绪的必要和能力，不能控制自己的情绪；

7）主体没有死亡的内在必要，也有能力防范外来死亡危险；

8）主体形成一定的固化认知模式，就失去了学习的必要和能力；

9）主体的情绪分类：在场的欣喜和恐惧（厌恶）；离场的向往和焦虑；

10）对于经常出现的关联事物，和主体无法控制的事物，形成某种固化的记忆，并加以神话，就是迷信。