1月11日随笔

继续这本《收益递增》读书笔记第十篇。

今天从哪里开始呢？我看到一句话，不论如何，工业革命形成的经济转型期在西方社会只是嵌入文化稳定和政治稳态期之内的单一转型。就从这句话开始瞎想吧。

西方文化源自古代希腊，稍后还有希伯来和罗马的文化因素。我虽然也看了一些书，但还是搞不清楚西方的历史。总感觉他们是乱乱的，始终跟我们春秋战国时期差不多，一直是在相互的撕扯，没有消停的时候。但不管怎么打，他们的根儿好像都在古希腊，当然还有一些须子在希伯来和罗马。从同一块土地吸收影响，但怎么始终就吃不到一个盘子里去呢？一直的干仗呢，你们祖宗以前不都是亲戚吗？真是无法理解。

三重转型如何发生，我想这应该和经济周期有点相似吧。文化，政治，经济她们的周期是一样的吗？我想应该不是，因为影响她们的因素不一样。单独的一个周期可能还好应付，如果是多周期叠加，可能变化就剧烈了。文化应该包括政治和经济，政治和经济只是社会的不同层面。文化应该是大周期，就像康波周期。政治是中周期，经济是小周期。周期越小，发生频率越高。

作者的这段论述我感觉理解起来费劲了，还是说，人家思考问题的维度，你还远没有达到，相应的知识储备你也没有。我只能按我的认知片面的去理解，如果错了，也只能在今后的学习中去修正。

不过我也学到一点，就是思考问题，你要把他放到不同的维度去思考。就像作者说中国现在是处于三重转型的叠加期，书中好像没有这句原话，这完全是我自己的理解。我们思考问题一般只是看当下的维度，所以能看到的问题，发现的规律十分有限。作者提出，你要把他放到历史的维度中去看。历史的发展也是非线性的，就像是挤番茄酱，总是一股子一股子的。但是历史又是连续的，他从来没有间断过。我们认为的间断，只是我们没有相应的记录而已。那么如何划分不同的历史时期，就会影响对一件事定义。

只看当下我们的生活和社会有什么变化吗？好像没有。但是拉长维度，变化就明显了。父母与孩子为啥会有代沟，一个重要原因不就是每代人的生长环境不同吗。这个环境影响着每个人，同样也影响着由人组成的社会。社会本身又是一个相对于人的外在环境。

那这就不好说了，我可以认为现在是三重转型叠加，也可以认为不是。或者说我现在根本就没有感受到正在转型。感觉我是在抬杠。

在这一讲里作者提到了很多历史方面的书，我想因为是开始，所以要让学习的人对他要讲的内容有一个整体的认识。而你要对一个事物有整体的认识，就必须把他放到更大的整体当中去了解。看作者的书，感觉他也是经常的跑题，但是能在恰当的时候拉回来。

其实在论述一个问题的时候好像就是这样。你需要解决的问题是方方面面的，一个问题可能会引出更多的问题。引出哪个问题你不去说一下感觉都过不去。但是所有问题要是都说，又没了主次，并且会把问题无限的展开，永远没有结束。那就只能像树根或是树干一样，要有分支，也要适当的进行淡化。分支只是对主干的支持，论述问题时，一定要设置边界。不能越界，如果越界了，那就没完没了了。所以呢，你现在就要回到书中内容了。难道真要把一本书的读书笔记写一年吗？

作者提到了他加入朗润园的一个缘由。这让我想到了，我也要把自己放到历史的这个维度去思考。在我所处的这个时代，我能做些什么呢？你不应该只是做一个索取者，你要做一个奉献者。你不能只想我能从这个世界，社会上得到什么；而是要想我能为这个世界，社会做些什么！我对流芳百世或是遗臭万年没有什么欲望。我只想做点自己喜欢的事情，同时能有利于他人。我想做到的只是，因我的存在能让这个世界更好一点。

书中还写了毛主席和邓小平，对于伟人我是不敢妄加评价的。我认为对于伟人，我们普通人只有仰望的份。通过读一些书，我现在是感觉伟人真的伟大。他们虽然也不完美，但是他们在历史的关键时刻还是起了关键的作用的。我们普通人总是喜欢用现在的视角去看历史，那样会使我们感觉自己是神。因为你知道结果，你可以用结果去反推你的行为。历史是确定的，谁对谁错是已知的。但是当你处在历史当中呢？你有很多未知，你也不知道你的一个判断或是行为最终会导致一个什么样的后果。所以看历史一定要把自己放到历史当中去，不要以现在的视角去看问题。事后诸葛亮，事前猪一样。

伟人伟大就伟大在他有一套完整严谨的逻辑，按照他的推演，他可以看到更确定的未来。其实这也是人与人之间的主要区别，你能看到他人看不到，你就有了优势。积累多了优势，你就可以占据社会上的有利位置。