时间之外的往事（一）

什么是意义。

时间之外的往事（一）

群友洛丽卡分享，

追求意义的过程就是意义。

第一阶段:狭隘的个人主义，自我，求生、求舒适、求享乐。小部分的人会被求生压力压得喘不过气来，他们注意力局限在自我，不能为家庭或社群贡献多少精神力量。

第二阶段:社会人，扩张自我意义系统，开始认同与接受传统的标准与规范，家庭、公司、社区或国家，成为他们主要意义源泉。大部分人停留在第二阶段，

第三阶段:自我，转向内心，内省，不再盲从认同，拥有独立自主的善恶观念，并且追求成长、进步。少数人攀升到反省个人主义。孔子日吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。曾国藩自承庸人，三十开悟，循序践行，写'下篇篇日记，用于自省，而后人品与文品统一-。

第四阶段:更少的人脱离自我，认同他人及宇宙共同的价值观，心甘情愿让自己的利益融入大我利益中。不为自我，得到确是更强大的我。相比较， 一个以我为中心，只谋私利的我，显得多么贫瘠，生命的底色苍白无力。

诚然，追求意义本身就是意义。

巧妙的是，这四个阶段都是以「我」为出发点扩展的，自我，自我周围圈，省我，大我从而强我，由小及大。我的快乐，我的价值，以共享代替私有，以独占变成传递。

为什么以「我」为出发点呢？因为每一个人都自然而然关注自己啊。认识你自己，很简单，却又难，是一个值得用一生去回答的问题。

我们大多数人都属于可以关注自己的人，获取知识的途径都必须从内挖掘，获取价值。这个途径包括实践啦，感受啊，反馈机制啦，奖赏机制啦等等。

但也有一群人他们获取知识与价值的途径却是从外自内，因为他们认为自己是贫瘠的，需要外界的养分而活，在这种情况下，意义又在于什么呢？

讲我小时候的故事。

我大概七八岁的时候，在乡下农村，其他小不点孩子还在玩土过家家的时候，有一个女孩子带领我玩拼图。就是从商店里买回来，把带有折痕的硬纸板拼起来，包装起来，或是宇宙飞船的内在模型，或是精致的森林小屋，又或是其他有趣的玩意儿。

惊奇的是，当她刚提起做这些小玩意儿的时候，我清楚地记得，自己并不感兴趣，她鼓励我一起玩，我便答应下来。

这些看起来毫无情感化认知的小游戏，回忆起来也无非是些小事。但当我阅读心理学著作探究童年对人生价值观塑造的影响时，却异常深刻。

这个幼年场景潜意识地告诉我，比起玩泥巴过家家，做一件东西往往是有意义的。毫无因果关联。

你可能会说，可能这些活动带给我的感受反馈，更加影响了我的认知，比如说，成就感，喜悦，战胜不可能之后的骄傲等等。

但我却想说，自己只记得朋友当时邀请我做小模型时的这一细节，至于完成之后的结果却是一点印象也没有，连是否拥有成就感的喜悦也无从得知。

你看，多么奇怪，即使对自己行为不懂或是没有产生感觉，自己的潜意识在教育自身认识世界的方式上，依然形成了一套逻辑，我认为做一个模型一件艺术品是有意义的，比起玩泥巴过家家之类的权利游戏（玩过家家基本就是在讨论谁当妈妈，谁当孩子），或者说，在判断事情的优先级上，因为「意义」的存在，我们已经形成了鄙视链，必定有一个是优雅的，一个是俗气的。

自省与复盘是「吾日三省吾身」教诲下种下的果实；跑步是本杰明 富兰克林「自律」下的坚持；懒散是曾国藩本是个笨小孩给你的原罪；你对动漫，小说，生活的态度有很大部分都来自于你的同伴……即使你后知后觉，也往往能在一瞬间清晰地回忆起当时错愕陌生的瞬间。

甚至你相信过「知识改变命运」，你也相信过「读书无用论」。意义是生活的判断，选择赋予你的，你的意义在于调和，调和所有的矛盾之处，达到和谐。

这些在你脑海中也许换个环境就毫无价值的东西，就是你的价值观，你的认知体系，就是你的一部分。

它们合起来困扰你的过程就是「意义」在教会你如何度过人生。

读到这里，也许你笑了。你会说，

你还是太年轻，不懂得生活，按照你说的你可能才到洛丽卡描述的第二三层而已。不懂得爱的力量，不懂得生命的价值在于奉献爱给环境，证明自己活着

《相约星期二》莫里教授不就是这样认为的吗？

这两者并不矛盾，不是吗？