读《史记》：中国人为什么是炎黄子孙？

我国有盘古天天地的传说，有女娲造人的神话，为什么我们的始祖不是盘古、女娲，而是黄帝，称之为炎黄子孙？

《史记》第一篇《五帝本记》，司马迁描述中国的历史发展过程，一开篇就讲：“黄帝者，少典之子，姓公孙曰轩辕。生而神灵。弱能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

这段话告诉我们，中国的始祖黄帝不是神造出来的，而是人生出来的，有父亲，有姓有名，不是开天辟地的第一人。我国神话故事中的盘古本来应该是神，生在一个混沌的世界，和天地一起成长，天是每一天涨一丈，地也是一天涨一丈，盘古在里面也是一天长一丈，长了一万八千岁。天变得很高，地变得很厚，天地之间的距离就有了九万里，也就是庄子说的鲲鹏展翅九万里，“九”代表的是无穷数。盘古撑开了天地就死掉了，他是神，居然会死掉，就像夸父逐日会死掉，女娲补天会死掉，这些神和人就没有区别，他们有神力和神技，可他们仍然是人。

在古人的观念里，世间所有的人都是人，但是人中间生前有德行善政，对老百姓立下大功，普遍受到景仰的人，他死后就得到大家的祭祀，就升华为神。比如盘古、女祸、黄帝、炎帝等，还有后来的关羽、妈祖等，在人和神之间，古人没有找到创造人类始祖的神，反而给神找到了来自人类的始祖。

我国的神和西方的神完全不同，西方讲述人类始祖的时候，讲了《圣经》的故事，是上帝亲手用泥土涅出了人，这个人名叫亚当，他是世界上的第一个人。取亚当的肋骨造了夏娃，两人受蛇的诱惑偷吃了禁果，被逐出伊甸园。他们是神创造了人，神权高于人权，世俗的权力是由神赋予的，西方的皇帝必须由教皇加冕，得到神的承认才合法。亚当之前没有人，亚当之后都是他的子孙，所以神主宰一切。

司马迁为什么选择黄帝为我们的始祖？民间传说“三皇五帝”，“三皇”的诞生在五帝之后，最早记载“三皇”是天皇、地皇、人皇（泰皇），源天于地人的思想，“天皇”和“地皇”没有人格，天地运行只有和人相关，才有意义，所以李斯说，泰皇最贵。泰皇就是人皇。随着传说的延续和变化，在汉晋之间人们，三皇逐渐被人替代，成这伏羲氏、女娲氏、神农氏或者伏羲氏、神农氏、黄帝。所以史马迁剔除了用“三皇”做始祖。

“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。《史记》把五帝归纳入一个有内在联系的血缘纽带，黄帝以后的“四帝”全部是黄帝的后裔。这应该和历史真实不符。《左传》的说法里，除了少昊以外，其他都是各部落首领，没有血缘关系。所以中华民族从一开始就是多民族融合而成，各部落首领是我们共同的历史奠基人。司马迁作为资深的历史学家，应该知道“五帝”的多部落关系，为什么故意歪曲事实？

黄帝处在神农氏衰败的时候，部落内部争战不休，外部炎帝、蚩尤部落到处欺凌周边，内外交困。黄帝对内搞好团结，全民练武，发动了阪泉之战，战胜了炎帝，两部落开展联姻融合。接着发动了涿鹿之战，打败了蚩尤。他受到了部落及周边人们的拥戴，成了各部落的领袖，开始巡行四方，开辟了一个统一的国家。他成为国家的权力中心，大力发展农业，注重气候星象，成了一个对民族、国家立下大功的人。从文化和历史的角度看，是他皇帝奠定了中华民族，当之无愧是民族的始祖。

黄帝与其余四帝有血缘关系，是司马迁的虚构，目的是树立民族融合的根本，周边民族融合进来，必须有一个本体性的建立，虚构颛顼是黄帝的孙子昌意之子，帝喾和尧、舜也是黄帝的后人，形成一以贯之的血脉关系，树立各民族相互平等，四海一家的观念，天下一家，都是炎黄子孙。