第三夜（完）

  青年：但是我真没想到来到哲学家的房间会听到“被人讨厌”之类的话题。

  哲人：我也知道这个话题不太容易理解，理解消化它需要一定的时间，今天如果继续谈下去，恐怕你也无法接受，那么关于课题分离，最后我再说一件我自己的事情，以此作为今天的结束吧！

  青年：好的。

  哲人：这也是我和父母之间关系的事情，我自幼就与父亲关系不好，几乎从未进行过真正的对话，我20多岁的时候，母亲去世了之后，我与父亲的关系就更加恶化，对这种情况一直持续到我邂逅阿德勒心理学，并了解了阿德勒思想。

  青年：您和父亲的关系为什么不好呢？

  哲人：我记忆中有被父亲殴打的印象，具体为什么不记得了，只记得我被打得逃到桌子底下，又被父亲拽出来狠狠地打，并且不是一次，而是很多次。

  青年：那种恐惧成了一种精神创伤……

  哲人：在邂逅阿德勒心理学之前，我也是这么理解的，因为父亲是一个沉默寡言，不好接近的人，但是认为“因为那时候被打，所以关系不和”是弗洛伊德式的原因论的想法，如果站在阿德勒目的论的立场上，因果律的解释就会完全倒过来，也就是说，我“为了不想与父亲搞好关系，所以才搬出被打的记忆”。

  青年：也就是说，先生，您是先有不想与父亲和好这一目的？

  哲人：是的，对我来说不修复与父亲之间的关系更合适，因为如果自己的人生不顺利，就可以归咎于父亲，这其中有对我来说的“善”，也许还有对封建的父亲的“报复”。

  青年：我正好想问这一点，假如因果律发生了逆转，用先生的情况来讲，就是可以自我剖析为“不是因为被打，所以才与父亲不和，而是因为不想与父亲和好，所以才搬出被打的记忆”。那具体会有什么变化呢？孩童时代被打的事实不会改变吧？

  哲人：这一点可以从“人际关系之卡”这个观点来进行考虑，主要是按照原因论认为“因为被打，所以才与父亲不和”，那么现在的我就只能束手无策了，但是如果认为“因为不想与父亲和好，所以才搬出被打的记忆”，那“关系修复之卡”就会握在自己手中，因为只要我改变目的事情就能解决。

  青年：真的能解决吗？

  哲人：当然。

  青年：真能发自内心地那样认为吗？虽然作为道理能够明白，但感觉上还是无法接受。

  哲人：还是课题分离。的确，父亲和我的关系很复杂，实际上，父亲是个非常固执的人，他的心不会轻易发生变化，不止如此，很可能就连对我动过手的事情都忘记了。

  但是当我下定修复关系之决心的时候，父亲拥有什么样的生活方式，怎么看我，对我主动靠近他这件事持什么态度，等等，这些与我都毫无关系了。即使对方根本不想修复关系也无所谓，问题是我有没有下定决心。“人际关系之卡”总是握在自己手中。

  青年：人际关系之卡总是掌握在自己手中……

  哲人：是的，很多人认为人际关系之卡由他人掌握着，正因为如此，才非常在意那个人怎么看我，选择满足他人希望的生活方式。这会是全新的发现。

  青年：那么，实际上，通过先生的改变，您父亲也发生变化了吗？

  哲人：我的变化不是为了改变父亲，那是一种想要操纵别人的错误想法。

  我改变了，发生变化的，只是我。作为结果，对方会怎么样我不知道，也无法左右，这也是课题分离。当然随着我的变化——不是通过我的变化，对方也会发生改变，也许很多情况下，对方不得不改变，但那不是目的，而且也可能不会发生，总之把改变自己当成操纵他人的手段，是一种极其错误的想法。

  青年：既不可以去操纵他人，也不能操纵他人。

  哲人：提到人际关系，人们往往会想起两个人的关系，或者与很多人的关系，但事实上，首先是自己！如果被认可欲求所束缚，那么人际关系之卡就会永远掌握在他人手中。是把这张卡托付于他人？还是由自己掌握？课题分离还有自由，关于这些，请你回去后好好整理一下，下一次我还在这里等你。

  青年：知道了，我会一个人好好考虑……

  哲人：那么……

  青年：我最后我还想问您一个、就一个问题！

  哲人：什么？

  青年：您和您父亲的关系最终和好了吗？

  哲人：是的，当然，至少我是这么认为的，父亲晚年患了病，最后几年需要我和家人的照顾。

  有一天，父亲对像往前一样照顾他的我说“谢谢”，从不知道父亲的词典里还会有这个词的我非常震惊！同时也对之前的日子满怀感激，我认为，通过长期的看护生活，自己做到了能做的事情，也就是把父亲带到水边，并且最终中父亲喝了水，我是这么认为的。

  青年：谢谢！那么下次这个时间我再来拜访。

  哲人：今天很愉快，谢谢你。

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未完待续……

下节预告：个体心理学和整体论