水星训练营《公共人的衰落》备忘录

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什么是公共人？人与人之间气场的链接，信息扁平化时代，如何形成与别人的链接，链接的生产力及品质。

公共人与私人有什么不同？公共人将知识转化为分享、链接、碰撞，合作需要有共同情感参与，相对应的私密与自然情感力，安全半径窄，私密情感的流露体现深度人格魅力、分享、链接、碰撞。

公共人的经历怎样的变迁？公共人的变迁，中心化—去中心化—亲密性（公共人格退缩到核心家庭生活），亲密性社会中，亲密关系出问题的原因是自恋出问题，这个变迁也对应一个人的成长，现代社会快捷的生活节奏暴露出很多家庭的问题，而这些问题也只是个人自恋问题的镜子，你是怎么的一个个体？原始个体、公共个体还是超级个体？

水星训练营《公共人的衰落》备忘录

以下是老T理出来的超级个体进化历程：

原始个体——公共个体（乌合之众间的信念系统——演员与观众的视觉动力格式——布尔乔亚式）——超级个体

原始个体，孤岛式的心智模式，这样的个体情感底盘充满恐惧、愤怒与抵抗，心智发展阻滞中出现的死宅，背后的原因是心智结构中内化的抑制性客体，人格化与非人格化的紊乱，在网络时代，虚拟与现实形成巨大分裂，边界紊乱，不知道中心在哪里？

原始个体的原始情感，只是一味的索取，去要，去占有，就是情感上的巨婴，老T课上讲解了一个双向情感障碍的例子，一个虚弱的个体需要秩序和规则来稳固虚弱的内心，的确，当人长久的身处生存焦虑时，有利可图成为重要的策略，而当情感长期缺乏内在的支架，虚弱的内心只能寄希望于幻想中的大他者，而从原始个体进化到公共个体是需要有极高的共情能力发现接口，卡农式父亲的功能在于能够带领个体完成这样的进化与启蒙，而社会恰恰欠缺这样的人。

公共个体：

乌合之众间的信念系统，标志与符号的差异，标志认同很省力不费劲，但令人丧失个体化，个体未完成启蒙，常常因一件事形成众怒，引发群众的暴力，启蒙，需要个人形成伦理，并联合审美与价值观，这样的个体才能具有思辨能力，乌合之众的现象中很容易形成群体性的狂欢。

演员与观众的视觉动力格式，演员对观众口味的接口，在发展的早期，演员与观众并未完成分化，观众也可以随意登上舞台参与表演，而现代化社会的到来，演员与观众之间，只是把情感投射到客体身上，以景象的方式看到自己，的确，我们作为观众看电视剧，跟随剧中角色的情感演化来投射自己，观察自己，作为一个独立的主体，客体的意义在于更深发现自己。

布尔乔亚式，中产阶级的中等阶层去，足够有资源但尚未到顶端，以足够的资源抵制崩盘的风险，他们既想当有教养的人，又想保持天性。

在一个剧变的时代，人们需要风险评估和抵御风险的能力。

尼采超人哲学中的超级个体：

目标与世俗：现实主义

远方与情怀：理想主义

冲突与清醒的自我拯救：心理素能

孤岛的吞没与他者的链接

这样的人是一个超级矛盾体，是将自身的光明面与阴影面完成整合的人，是一个完整的人。

超级个体的魅力毋庸置疑，特别是这样的时代，网红不仅仅只是秀秀颜值那么简单，而是一个人的综合素质与实力，课上阿鹏也提到罗永浩的例子，对应上文提到的超级个体的特质，他们的确是独特的存在，内部合作，外部链接，一个统合的整体形象，一个有人格力量的个体，而超级个体的私密情感的流露体现深度人格魅力、分享、链接、碰撞，那么，我们是否可以由一个原始个体直接转变为一个超级个体呢？

不能！

这是在跟老T的探讨中，他给出的答案，除非这个人有极高的天赋，一般人都必然要经历原始个体到公共个体的启蒙，原始个体是尚未分化具有原始情感的个体，事实上离独立都还有漫长的路要走，一个孩子首先要进入精英式的学习与训练，才能获得进一步发展，葆有天性，又有教养，进而不断成长为超级个体，这条路对于成人或儿童而言都需要付出很多的努力。

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