《常识与通识》：你可以没有知识，但不能没有常识
青年节快乐~
今天有点小激动，因为要聊的这本书是我很喜欢的阿城老先生的作品——《常识与通识》，之所以这么迷阿城，是因为读过他的书才知道，文笔洗练、有古意，语句短小却不失思想的深度，偶尔的几句戏谑之语，也意趣甚多，再没有第二个阿城。
通过阿城的《常识与通识》，我们得以思考：常识是什么？常识不是社会中人人都有的最起码的认知吗？为什么还要关注常识？什么情况下，人会丧失这种最基本的常识？常识得而复失之际，又会酿成什么危险呢？……
首先第一问，关注常识的阿城，何许人也？
百度百科是这么介绍的：阿城，原名钟阿城，1949年出生于北京市，祖籍重庆市江津区，中国内地作家、编剧。阿城中学还未结束，文革便开始了。高一，他学业中断。1968年，阿城下放山西插队，并开始学画。为到草原写生，到内蒙古插队，后到云南建设兵团农场落户……
敞亮，但不是真正的阿城。不过我特地放了他的经历在这里，也算是能窥见一二阿城关注常识的原因，权当埋个伏笔。
在认识的人眼里，阿城显得更立体，也更有趣：“阿城当然是好厨子；也是好木匠，能修护难度极高的明式家具，他最早横越美国的旅费二千美元就是这么赚来的；是好汽车技师，自学而能，亲手组装过六七部福斯的古董金龟车卖钱，最后一部他舍不得卖，红色敞篷，我看过照片，阿城戴墨镜摄于车旁，人车俩皆拉风；而最有趣是阿城还教学生钢琴，这是旅居纽约的名作家张北海泄露出来的，提起这事阿城难得有点尴尬，暗骂了两声。
阿城的文字，得品。
《常识与通识》里一共收录了阿城的十二篇文章。在《思乡与蛋白酶》里，写家常菜：“看来问题就出在家常菜上。家常菜原来最难。什么“龙凤呈祥”，什么“松鼠桂鱼”，场面菜不常吃，吃也是为吃个场面，吃个气氛，吃个客气，不好吃也不必说，难得吃嘛。家常菜天天吃，好像画牛，场面菜不常吃，类似画鬼，‘画鬼容易画牛难’。”
《爱情与化学》里写“景象和视觉艺术则是通过视神经刺激情感中枢，听觉和视觉联合起来同时刺激情感中枢的时候，我们难免会呼天抢地。不过刺激久了也会麻木，仰拍青松，号角嘹亮，落日余晖，琴音抖颤，成了令人厌烦的文艺腔，只好点烟沏茶上厕所。”
三言两语，深刻、幽默，将要表达的刻画地淋漓尽致！
言归正传，回到常识。
为什么会有常识比知识还重要这一说，阿城对这一问题的清醒思考，很大一部分跟他的经历、思考有关。
回归常识的世界，相当于是给思维上了一道刹车系统，能阻止人无边无际地胡思乱想下去。
因为常识，我们不会相信龙卷风把谷子卷上天之后会再下三天，不会相信在60、70年代的时候一亩地能产出10万斤稻谷、更不会相信一只猪养一年就能长900斤……
阿城真正担心的，可以总结成四个字：“意识形态”。
种了几千年地的农民不会不知道什么时候施肥、什么时候收割、大概能产出多少；即使没见过龙卷风，也知道龙卷风会自动下稻谷的情形只能出现在小说里；专业养猪户也知道一只猪吃什么长最快、但也绝不会一年长900斤。
但我们的经验，或者历史的经验就是，当沾了意识形态带来的号召，那么常识就会消失。而丧失了基本的常识，是灾难。
这个世界的运转有其规律，人的力量显得渺小甚至不值一提，哪怕终其一生的努力，也仍难造就伟大。
而当我们把欲望通过快速的方式来实现的时候，这种催眠式的“信仰”，表面上具有进步意义，让人看到巨大的希望，但明天的终究是明天的，这种伟大就像泡泡一样，一碰就破。
而在常识的世界，不会有一蹴而就的伟大，充满了经验，充满了沉淀，却让人踏实。
今天就到这里啦~
我们经常会讲知识的重要性，而少谈常识，而恰恰其是容易被忽略的，希望能引起你的思考。
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