探中华文化源头，感悟《诗经》之魅力

探中华文化源头，感悟《诗经》之魅力

2018年6月26日  星期二  多云

这周，班长带着我们一路顺流而上，追根溯源，探到了中华文化的源头——《诗经》。从“推开文学一扇门”的四大名著，到叹为观止的巨作《史记》，再到3000多年前的《诗经》，在中华文学与历史的长河里，我们一路乘风破浪，开天辟地，两岸花树美不胜收，令人目不暇接，我们如饥如渴，如梦如痴沉醉于其中。回首望去，我们所付出的，何尝不是在开辟着属于自己的文学之路？而班长，就是这一路的领航人。

“执子之手，与子偕老“”“他山之石，可以攻玉”“一日不见，如三秋矣”``````这些脍炙人口的诗句，不知何时便根植于我心中，但我并不知其出处。这几日细读《诗经》，方才恍然大悟，有种“众里寻她千百度，暮然回首那人却在灯火阑珊处”的惊喜之感，原来曾经熟悉且深深喜欢的诗句都出自这里，亲切敬佩之情油然而生。

再看《诗经》的介绍，《诗经》是中华传统文化之源头，而中华传统文化又是华夏文明之根，炎黄儿女之魂，诗经就是中华文化薪火相传中那最珍贵的一颗火种。

诗经，需反复大声诵读，方可感悟其中韵味。

诵读诗经，我们仿佛透过历史的迷雾看到了古人对爱情的美好愿望与勇敢追求“关关雎九，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

诵读诗经，我们仿佛透过滚滚硝烟看到战士的疲惫、对于和平生活的向往。“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”我们能感受到战士之间的革命友谊“岂曰无衣？与子同袍”“死生契阔，与子成说。”

诵读诗经，我们仍能深深感受到古人对于家庭和睦的重视“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室。”透过文字，仿佛看到妻子望眼欲穿思念从军的丈夫“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”

诵读诗经，我们能感同身受到古人对于自然的仰望和尊重“嘒彼小星，三五在东。”“七月流火，九月授衣。”“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀在我床下。”

诵读诗经，我们仿佛能触摸到古人的智慧“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”早在几千年前，古人就想出了存冰之法，真是不得不令人惊叹。

诵读诗经，我们惊叹于古人对哲理的感悟“靡不有初，鲜克有终”“人而无仪，不死何为”“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拔”。太阳底下并无新鲜事，古人揭示的这些哲理历经磨难而不衰，愈发璀璨光芒，对于我们的行为处事都是极好的指导。

《诗经》的分类自古即有“四始六义”，“四始”是指列位风、大雅、小雅、颂篇首的四首诗，这四首诗是诗经的灵魂缩在；“六义”则指与《诗经》息息相关的六个关键词：“风、雅、颂、赋、比、兴”。风、雅、颂是三种体裁，赋、比、兴是三种修辞手法。这三种修辞手法，营造了中国古典诗歌的一种特殊韵味，值得我们细细品味。