《道德经》第五十八至六十二章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1440天 2022—5—25

第五十八章    祸兮福兮，福兮祸伏

其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？

其无正也，正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

第五十九章  重积德者，长生久视

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；

早服谓之重积德；

重积德则无不克；

无不克则莫知其极；

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓根深固柢，长生久视之道。

第六十章  道莅天下，其鬼不神

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不伤人；

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

第六十一章    各得所欲，大者为下

大国者下流，天下之交，天下之牝。

牝常以静胜牡，以静为下。

故大国以下小国，则取小国；

小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。

夫两者各得其所欲，大者宜为下。

第六十二章  万物之奥，为天下贵

道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加入。

人之不善，何弃之有？

故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

不曰以求得，有罪以免邪？

故为天下贵。