谁人不爱陶渊明

君子爱财，取之有道，这个财可以扩展为一切身外之物。如果一个社会，取之无道的现象常常发生，周围人因司空见惯而对此见怪不怪，甚至同流合污的人越来越多，那么你怎么办？如果你还在坚守取之有道，你就会被视为另类而遭到打压诋毁。如果你放弃坚守，于陶渊明这样的人，就是违己交病。归隐付出的代价是必须忍受物质上的贫困，但收获了心灵的自由。不归隐，还在那样的环境挣扎，心灵更痛苦。更何况还有“身处鲍鱼之肆久矣，不觉其臭”的危险。物质的贫困好忍受，灵魂的堕落太可怕了。这是陶渊明这样的人的选择。现实中做相反选择，良心也不痛的大有人在。陶渊明的可贵正体现于此。世道黑暗，坚守自我太不容易了。

陶渊明不是一开始就是隐士。从“骞翮思远翥”到“羁鸟恋旧林”再到“飞鸟相与还”，他以“鸟”为喻，讲自己的心路历程。我可以想象一个曾经“猛志逸四海”的年轻人是怎样地历经一次次失望，在社会上跌跌撞撞瑀瑀独行，最后彻底看穿，回归田园，回归内心。人生在世，处于群体当中，想要凭借自己的努力凭借自己的才华获得认可，这无可厚非。但是一旦你已经尽力，依然不被认可，并且你也不愿同流合污，这时，有人会表现出屈原似的幽怨，一直让自己活得不开心，这是对所谓的功业太执着了。而有人在心灰意冷之后依旧选择热爱生活，享受日常中的盎然诗意。生命说到底是自己对自己的认可。我不敢说第一种不好第二种好，我只说屈原们可能一直在反哺痛苦，会越来越痛苦。陶渊明的生活理念含有解脱。人在世上，既得想想”岁华竟摇落，芳意竟何成”，也得想想“草木有本心，何求美人折”。既要向外寻求些什么，同时也要向内坚守些什么。