天坛丨圜丘丨祭天大典（1）

天坛公园

到现在，天坛公园里何以招致如此之多的乌鸦，有一种说法是专门喂养的。

而于明、清两代，应该是因为祭天大典和祈谷大典之日，厨神准备好的牛犊，祭拜时燔牛犊传来的阵阵的肉香所招致。

天坛公园

明、清两朝，每年冬至日是皇帝祭天的日子，在天坛圜丘举行祭天大典，礼仪过程极其隆重和繁复。

圜丘

圜丘建于明嘉靖九年（1530年），每年冬至日在台上举行“祭天大典”。祭台最初为蓝琉璃圆台，清乾隆十四年（1749年）扩建，变蓝色琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的蹬坛石阶，各层台面石和石栏板的数量，均采用九和九的倍数，以应“九重天”。通过对九的反复运用，以强调天的至高无上的地位。

圜丘

在祭典大礼前五日，钦派亲王至牲口所查看为祭天时屠宰准备的牲畜；前三日皇帝开始斋戒；前两日写好祝文；前一日宰杀牲畜，制好祭品；整理神库祭器；皇帝阅祝文，至皇穹宇上香；到圜丘坛察看神位；去神厨看牲口，然后回到斋宫斋戒。

神位置于坛上圆形幄次内，分为正位、配位、从位共七组，正位在天心石中心（稍北），正位、配位、从位前面都有供，供桌用于摆放祭品。

大典前的每一步，时间、空间和执行都必须精准到位，做好一切准备以迎接庄严肃穆的大典到来。

圜丘 圜丘

冬至日，在日出前七刻拂晓，祭天时辰一到，斋宫鸣起了太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，至此，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。

此时圜丘坛东南燔炉燃起柴火燔牛犊，西南悬起天灯，照得坛内一片通明，灯烟尘云渺渺，祭坛四周萦绕着神秘的气氛。

皇帝从圜丘南门外，东南侧具服台更换祭服，从左（左、中、右三个门）门进入圜丘坛，行至中层平台的正南方，此时圜丘坛正南台阶下东西两侧陈设着的编磬、编钟、鏄钟等十八类乐器共一百零五件组成“中和韶乐”乐悬，演奏“始平之章”，钟声磬韵，余音袅袅，随着乐声，皇帝缓缓行至坛上层皇天上帝神牌主位前跪拜、上香；叩拜两侧列祖列宗；对日、月、星、辰、风、雨、雷、电诸神行三跪九拜礼，此时复又闻台下《燔柴迎帝神》乐声，此为祭天大典之“迎帝神”。

天坛公园

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据《钦定大清通礼》记载，祭祀典礼“中和韶乐”乐悬，所用八音古乐是：石、土、木、革、丝、竹、匏。共十八类一百零五件乐器，除编磬、编钟、镈钟之外，还有特磬、建鼓、博柎、琴、瑟、笛、排箫、篪、笙、埙、笏、柷、敔、麾、节等。

中和韶乐：明、清两朝用于祭祀、朝会、宴飨活动的皇家音乐，融礼、乐、歌、舞为一体。

二零零四年一月举办的“天坛文化周”，由天坛神乐署请来专门研究古乐的研究员兼乐手，运用“中和韶乐”十八种古乐器，演奏了祭天大典九首经典古乐（第一首《燔柴迎帝神》），整场演奏长达四个多小时。此次准备工作，包括查阅音乐舞蹈资料；整理古乐器；改编乐曲，耗时十一年。其目的一是弘扬中华古典文化艺术，二是让游客逛天坛的时候感受天人合一的氛围，仿佛自己亲历一场浩大的祭天仪式。

此后的“天坛文化周”再无古乐演奏之盛事，未能一睹深感遗憾。

乐悬：西周起有关磬、钟乐器数量和方位设置的等级规定。