出轨，有时无关风月

有人说我太像一个男人了，动辄长篇大论，无趣兼无聊至极。作为一枚拥有持续阅读习惯的"水果书虫"，不得不说，阅读爱好者被所阅读的书"捆绑"是无可奈何之外的心甘情愿。

      细细想来，女人中，我爱过的，中国仅只李清照及张爱玲，最多加一个以性情见长的三毛。外国女人中多爱了几个，乔治.桑，阿加莎，简.奥斯丁，杜拉斯，门罗，另有三两个名字记不清。可是爱过的男人呢？认真排一下:曹雪芹，普鲁斯特，莎士比亚，纪德，木心，巴尔扎克，马克.吐温，尼采，叔本华，康德，荣格，弗洛伊德，马可.奥勒留，村上春树，夏目漱石，列夫.托尔斯泰，庄子，莫言，费孝通，歌德，布罗茨基，沈复，王小波……再列下去，恐将背负花心盛名。简言之，从数量上看，就已经决定我更像个男人了。

      一言以蔽之，自从财产私有以来，天下是男人的，基本上没女人什么事一一不要跟我谈武则天或希拉里。

      所以姑且站在男人的立场来剖析一下最近的热点八卦:林丹出轨。

        每次男明星出轨，总有人大呼毁三观，不再相信爱情云云。纵然出轨跟爱情已然消逝和三观散漫追求自我有莫大的联系，却不是唯一必然因。

        主流婚姻观一一"门当户对"一一过于强调经济资源的匹配度，相对而言婚姻的另一基石(随着文明的进步，新增一个基石:爱情)，性资源的匹配度则长期被忽略或没有被普遍正确认知。

      自私有制以始，经济资源的分布就呈现普遍的非均衡态，简单来说，贫富有差距，因为赚钱能力和金钱观都是非均态分布的。同理，性资源和性观念也呈非均态分布，现代婚姻制度强制一对一匹配性资源，完全禁绝二次分配。财富尚可通过各种手段如捐献来进行二次分配，捐赠者可获得极大的社会声誉，可是你能想像有谁跳出来说:我要捐献我的性资源。不能想像吧？所以性资源在现行婚姻制度下无法通过二次分配实现某种程度的均衡，至少不能明目张胆实行二次分配。婚姻两大基石之一的性资源匹配一旦失去均衡，婚姻的稳定自然大受影响。

      虽然现在婚前性体验在很大程度筛除了性资源极度不匹配现象，可是在物种繁衍的过程中，女性生育期间，夫妻间的性资源处于极度不匹配状态。为了保证顺利生养下一代，女性性欲在生育期必将被抑制至最低水准，与此同时，男性的性能力却没有受此影响而降低。婚姻法不遗余力保护生育期妇女的权益，却对男性在妻子生育期的性权益及生理健康置若罔闻，这种失衡的保护法显然不能保障婚姻不失衡。

      在妻子生育期出轨，将背负极大的道德风险应该算共识。男人们甘冒天下之大不韪，挺身维护自己的性权益及生理健康，用自己的既得利益为代价，书写了一部又一部可歌可泣的维权宝典，不能不令人感慨万千。

      是否一定要在抚育后代和婚姻短暂失衡之间做单选呢？普遍上恐怕只能如此了。在大天朝男性买春被极度唾弃的状况下，有时实在只能选择两败俱伤。当然，如果经济宽裕，心胸开阔的女士，不妨在生育期间将丈夫送去日本研习艺伎文化，一年半载之后学有所成，不愁没有十倍的投资收益。

      当然，连人带钱一起打水漂的心理准备，务必做足，生育期女性的泪颜，恐实在无力以带雨之梨花来形容。