不反思，何以进步——读《古今读书法》

书籍是读书人的珍宝库。但是我国特定的历史文化，造就了我们的特点。

中国最好的东西是文学、艺术作品及其实践伦理。文学上，《国风》，《楚骚》，陶渊明、李太白、杜少陵等人的诗，司马迁的散文，以及《三国演义》，《西游记》，《红楼梦》，都是在全世界可以占一席之地。艺术上，图画、雕刻、陶塑、刺绣，都是所谓“驰名中外”，所谓“寰球闻名”的。孔子的孝悌之道没有形成伦理学专著，但是上至皇帝大臣，下至匹夫匹妇，能实行孝悌之道者不可胜数。

中国文化也不可避免地存在一些不足。

比如，朱熹登山发现蚌壳，疑心山巅是太古时代的海底，但没有进一步去研究地质学。古人往往如此，有思想而无实验。

又如，孔子的伦理学、政治学、教育学，包括在一部《论语》里，孟子的伦理学、政治学、教育学，包括在一部《孟子》里，中国的学问零碎而无系统。直到《文心雕龙》，因为刘勰读了不少佛书，受佛书的精密结构影响，才体现出有系统的著作，其余的古书大都不注重结构与系统。

再如，中国人把外国哲学性质的佛学当做文学的材料来用，甚至把观音菩萨女性化用来鉴赏，外来的哲学思想及科学思想被中国化或艺术化了。

另外,如《论语》第一篇是《学而》，第二篇就是《为政》，其所学的无非是为政之道。《大学》从格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，直说到治国平天下为止。中国的学术都以治国为中心，如无关的，便视为不重要。