亚里士多德：上帝的思考是思考思维的思考

艺术家是如何创作艺术品的？一颗植物种子是如何长成参天大树的？动物是如何从幼小长成成年的？

事物的出现都是有原因的。不管是艺术品，参天大树还是成年的动物，在创作和成长的过程中都是有四种原因在起作用。

雕塑家在创作大理石雕像时使用的无形式的大理石材料是质料因。质料因是天然的、未分化的材料，质料因构成了事物。

雕塑家在雕塑前对雕像的计划和设计是形式因。形式因是事物完全实现其目的时，在事物身上所体现出来的的模式或结构。形式因是事物的本质。

雕塑家在创作雕像的过程中使用的锤子和凿子等工具是动力因。动力因是积极的作用者，正是通过动力因，事物得以产生。

雕塑家完成的雕像是目的因。目的因是引导过程的目标，是制作事物的目的。

所有的事物，不管是动物、植物、还是人造物都可以通过这四种原因来说明。艺术家的作品中，计划的形式和目标是一致的，动物和植物的成长目的是其形式的实现。一颗种子或者幼崽在形式的引导下长成植物或动物，个体虽然会消失，但形式和类都是不变的。

但世界上的所有的植物和动物并没有都按照形式的设定长成一个完善的个体，总会有有缺陷的个体出现，这些失败的个体证明了物质不再只是被形式塑造的可能性，而是能阻碍形式的东西，具有自己的力量，一旦物质对形式产生抗拒，就会有不完善的个体产生。

物质内部的一系列形式导致了物质的运动，运动即是事物由潜在状态称为现实。形式和物质是永恒的，运动也是永恒的。但这一系列的运动还需要一个永恒的施动者。施动者是自然中所有生命力的最终根据，是第一因，而这第一因被命名为上帝，是所有事物的目的因。

不变和不动的上帝在其他事物中产生运动，这种运动不被事物推动，是世界的最高目的。世界上所有的存在者，植物、动物和人都是因为这一最高的目的而渴望实现其本质；是所有事物努力实现的目标，是解释世界上所有秩序、美和生命的原则。

上帝是完全的现实性，没有任何潜在性，是最为卓越的实体，享有所有事物实现状态的特征。思维是人最高级的功能，是人真正神圣的特征，人的理性是神圣理性的标志。人类唯有思维特征能归于上帝，而上帝思维的对象只有唯一有价值的其自身。“上帝必定自身思考思维，并且他的思考是思考思维的思考。”他洞见所有对象，不需要三段论论证，他的思维是直观的。

现实是由众多个别实体构成的，每一个实体都是形式和质料的结合，这些实体按照形式对质料的支配排成一个连续的序列，至高无上的实体就是存粹的形式。亚里士多德命名它为“上帝”。

亚里士多德提出的四因说和目的论中的上帝没有痛苦和激情是极为幸福的。他是一个哲学家渴望成为的最为重要的事物。