你拜的不是佛，是你自己的心
正法五百年，像法一千年，末法一万年，这是佛教界的一种说法。末法时代，邪师说法如恒河沙。我多么想成为一粒恒河沙，因为佛说：一粒沙里有三千大千世界。
像法时代滋生了各种佛菩萨像，以及道教的神像，西方则有上帝，耶稣。因为没有人见过上帝，于是人们便照着自己的样子画出了上帝的模样——这样的意思是说：上帝就是我自己吗？至少佛教是这样说的：佛在心头坐，我心即是佛。
可问题是：既然是人按照人的样子画出上帝的模样，那么——到底是上帝创造了人，还是人创造了上帝？这个问题，恐怕只有上帝才知道吧？
还是说说佛像吧。佛像的材料，有泥塑，有木雕，有玉石，有金铜，当然也有六祖的肉身佛。不过六祖的肉身佛无缘供奉在自己家中，自己家中能供奉的不过都是些泥塑木雕的佛像，当然也有纸画的，可以挂在墙上。
因此，正如你所知，佛像要么挂在墙上，要么供在桌上，总之，佛像是不动的——暂且不说佛像是假的。
还是说说吧。比如泥塑木雕的佛像，在匠人那里不叫佛像，叫活。我手里的活儿还没完呢，再等几天。在商人那里也不叫佛像，叫货。我要的那批货到了没有？只有到了寺庙里才叫佛像——但也只是叫佛像，而不是佛。这尊佛像摆的不正，再往左偏一点。
只有到了信徒手里，那些泥塑木雕的佛像才叫佛。尽管叫她是佛，但每个人心里也都明白——所有的佛，都是假的。
因为佛像是假佛，不是真佛。尤其是木佛，其实，就是一堆木头。所以，丹霞禅师说：天太冷了，我劈几块木头取取暖吧。于是搬了几块木头——不对，是几尊木佛过来，劈开了生火，大殿里顿时暖洋洋的，好像佛给人间带来了春天。
可是，住持大师不高兴了：你在干什么？你这个可恶的家伙！丹霞禅师十分虔诚地说：我要烧佛祖的舍利子来供奉啊！住持大师更加不高兴了：你个呆瓜，木佛里怎么会有舍利子呢？丹霞禅师瞬间顿悟：原来木佛没有舍利子啊，那我把这几尊也烧了吧！
……
你拜的不是佛，是你自己的心
话说，虽然木佛是假的，除了丹霞禅师，真敢烧木佛的恐怕也没有几个。绝大多数信众都还是十分虔诚地把佛像供奉在高处，安放好以后，顶礼膜拜。这里我要说的重点是，佛像只有安放在某个地方不动——佛原本就是如如不动的——你才会开始顶礼膜拜。没安放好之前，你不会去拜她。庙里的佛像也是这样，在没有安放好，没有开光之前，不会对外开放。
因此，你所拜的佛像必须首先具备一个特点，就是不动——如如不动，而这也恰好是佛的特点之一。
不动，不只是佛像不动，佛像五官俱全，身躯完整，但是你看，佛像有嘴巴，他的嘴巴有没有动？有没有说话？——无言说法？你牛！你肯定是佛像里的蛔虫，你很懂佛。
佛像也有眼睛吧？眼睛有没有动？有没有看人间疾苦？佛像有耳朵吧？耳朵有没有动？有没有寻声救苦？你看——佛像有嘴不说，有眼不看，有耳不听，整个就是一如如不动的状态。
没错，佛像是表法的，表的就是如如不动的法，如如不动就是自己的本性，是自己本来面目的特性——之一。
此外，你所膜拜的佛像还必须具备另外一个特点。什么特点呢？你看啊，比如说，很多信徒都会到普陀山拜观音菩萨，拜菩萨干嘛呢？当然是有所求啦——有求发财的，有求升官的，有求子的，有求平安的，有求健康的……总之，无求不有。观音菩萨呢？拿了人家的钱财贡品就要有求必应，各从其欲，皆得所愿。
也就是说，一尊佛像，就要满足世间所有不同的要求。这就意味着，佛像必须具备另外一个非常显著的特点：应有尽有。你总不至于让佛像到处去借吧？这里讨点健康？那里借点寿命？再到别处领养几个孩子？——她又不会动。所以她必须应有尽有。没有？没有就不灵了，就没人拜了。
因此，你所拜的那个东西，无论是佛像，神像，菩萨像，上帝像，乃至所有世间人认为有灵的东西，包括歪脖老母在内，都必须具备两个特点：一个是如如不动，一个是应有尽有。
然而，禅宗明明有一句话：即心即佛，心即是佛。既然你的心就是佛，那么，你的心就必须具备两个特点：一是如如不动，二是应有尽有。
好，就让我们好好看看你那颗心——不是你那颗肉团心，是你的本心。五祖弘忍大师说：不识本心，学法无益。那么你的本心究竟是怎样的状态？六祖慧能大师说：本来无一物。本心啥也没有——空的。既然啥也没有？如何应有尽有？王阳明说：无善无恶心之体。本心无善无恶，善恶代表宇宙之内所有二元对立的两面，无善无恶，也就是无美无丑，无得无失，无好无坏，无成无败，乃至，无生无死。《心经》说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，意即如此吧。
说白了也就是一个字——空。你的本心，就是一个湛然空寂的状态。可是，难道空的状态就符合既如如不动又应有尽有的特点吗？没错，空的状态，的确如如不动，且应有尽有。
不信？来，你告诉我，空怎么动？鸟能在天空中飞，空飞不飞？云能在天空上飘，空飘不飘？雪花能从空中飘落，空落不落？沧海桑田，世间所有的一切都会变，空变不变？——空如如不动。
再来，你告诉我，世间万事万物，人世之中、宇宙之内所有的一切都存在于哪里？——让老子来告诉你吧：天下万物生于有，有生于无。没错，人世之中、宇宙之内所有的一切都存在于空里，而空一无所有。
因为一无所有，所以应有尽有——我不是说空，我说的是你的心。你这么快就忘了吗？？我刚说完：你的本心，就是空。
空如如不动，应有尽有，因此，你的本心，也如如不动，应有尽有。
所以，你告诉我，你每天虔诚膜拜的究竟是谁？是佛像，还是你自己的心？与其四处求神拜佛，不如反求诸己，识自本心，见自本性，活出自己本心的状态。
说破不值一文钱，佛，原本就不神秘，呵呵。
