《鼠疫》是诺奖得主加缪代表作，存在主义及荒诞哲学的经典小说。描写北非城市奥兰在突发鼠疫，人们奋力抗争的故事，表现出人类大无畏的精神和在绝望中坚持的人道主义精神。

【作者】加缪（1913—1960） 法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

【人物】

贝纳尔·里厄：大夫

米歇尔：门房

雷蒙·朗贝尔：记者

奥东：法官

让·塔鲁：几个星期前定居阿赫兰

梅西埃：市灭鼠处处长

约瑟夫·格朗：市政府职员

让娜：格朗的妻子

柯塔尔：病人，上吊自杀未遂，年金收入者

里沙尔：医生，里厄的同行，医师联合会书记

卡斯特尔：医生

里果：建筑师

帕纳鲁：耶稣会会士、神甫

加西亚：走私商

拉乌尔：加西亚的上线

冈萨雷斯：拉乌尔介绍的人

马塞尔、路易：冈萨雷斯的朋友

【内容摘抄和精选】

第一部

丹尼尔.笛福：用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。

要了解一个城市，较简便的方式是探索那里的人们如何工作、如何恋爱、如何死亡。

圣茹斯特说，我只承认毫无保留的证词，所以我不能用我的有关资料支持您的证词。

怎样做才能不浪费时间？在时间的漫长中体验时间。

人文主义者不相信天灾，认为灾祸不是现实，只是一场噩梦，很快就会过去。然而，噩梦不一定会消逝，它们一个接着一个，期间逝去的却是人，首先是那些人文主义者，因为没有采取预防措施。

这世界上还有令人忧虑和永无安宁的东西存在。

在理智面前，令人晕眩的想像毕竟不能持续下去。

第二部

关闭城市最显著后果之一是毫无思想准备的亲朋好友突然面临离别。

鼠疫带给人们第一个感觉是流放感。迫不得已靠回忆往昔而生活。

人人必须安心望着老天混日子，时间一长，这种普遍的懒散有可能锤炼人的性格，但眼下已经开始让人变得斤斤计较琐琐碎碎了。比如晴天，春风满面，阴雨天，愁云密布。似乎听任自己受反复无常的天气摆布，要么无缘无故感到痛苦，要么无缘无故地怀抱希望。

这种对健康有益的心不在焉很容易被误认作从容不迫。他们绝望使他们免于惊慌。

大多数人最敏感的还是打乱了他们习惯、损害了他们的利益的那一切，他们为此不快，而气愤，但这些情绪是不可能对抗鼠疫的，他们最先的反应是责怪当局。

他们都不是怯懦的人，见面时谈笑风生多，长吁短叹少，总装出接受这明显的暂时不便的姿态，面子是保住了，但是更严重的变化却使城市变了模样。

在这些负担沉重的日子里，大夫找到了惟一使他宽慰的东西，那就是慢慢闭锁情感以拒人千里之外的感觉。这样做有助于他完成任务。

灾祸总光顾那些罪孽深重的城市。上帝出于慈悲赋予一切事物两个方面，有好也有坏，有愤怒也有怜悯，有瘟疫也有拯救。

胜利永远是暂时的，但这不是停止斗争的理由。

高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成。

惟艺术家方善于观察。

第三部

瘟疫已经覆盖了一切，再也不存在个人的命运了，只有鼠疫这个集体的经历和休戚与共的感情。其中，最强烈的是离情和放逐感，以及这些感情所包含的恐惧和愤慨。

人们都喜欢聚在一起，因为害怕每个日子都可能是末日，便 尽量把日子拖长。

那些尚可以自由来往的人在危难时刻一想到别人比他们更不自在时，又从中得到一些安慰。

那种痛苦本身正在失去它哀婉动人的一面。

人们已经进入了鼠疫时期的正常生活秩序，这种秩序越是不好不坏就越有效力。已经不再有人满怀豪情，谁的感觉都同样平淡。头几个礼拜那种猛烈的激情被一种沮丧的情绪替代，沮丧情绪并不是逆来顺受，但却是一种临时性的认同。习惯于绝望比绝望本身还要糟糕。

只剩下没有前途的、耐心而执著的等待。那无休无止、令人窒息的学生脚步声，夜复一夜，以最忠实最忧郁的音调，响应着那盲目的执著之情，这种情绪终于在我们心中取代了爱情。

第四部

正是这种脆弱使他意识到自己有多么疲惫，他的敏感不由分说便脱缰而出。多数时间这种敏感都被他束缚、凝固，从而枯竭了，得相隔很长时间它才爆发出来。

他明白，在他还看不到尽头的这段时间，他的职责已不再是治愈病人，他扮演的角色只是诊断、发现、观察、描述、登记，然后判死刑，这就是他的任务。

一天只睡四小时的人是不会多愁善感的。持续进行抗疫斗争的人都逐渐心力交瘁了，其最危险的后果还不在于他们对于外界发生的事情以及别人的喜怒哀乐的无动于衷，而在于他们听任自己漫不经心、疏忽大意。

人总是按按照事物的本来面目看待事物。

鼠疫将一个不堪孤独的人培育成了它的同谋。

口罩起不了作用，但可以使别人放心。纱布口罩鼓起来，有如雕像在对话。

以上帝的爱是一种艰难的爱，意味着全面的忘我精神和轻视个人安危的概。

只有细菌是天然形成的，其余的东西，如健康、廉正、纯洁，都是意志作用的结果。

第五部

一线希望的曙光便足以摧毁连恐惧和绝望都未能毁损的一切。

微不足道的现象是重大事件的征兆。

到处都是同样的暂时缓解，同样庄严的间歇，战斗之后的平静，那是战败的肃静。包围他的静谧却是那样深沉，这种静谧和摆脱了鼠疫的城市 的安静是那样珠联璧合。他深切感到这一次是最后的失败，是结束战争的失败，这个失败使和平本身成了永远治愈不了的伤痛。

外面寒夜依旧，群星在晴朗冰冷的天空仿佛冻僵了。窗外寒气袭人，像极地之夜那样的朔风凄楚地呼啸着。

在鼠疫和生活两种赌博中，一个人能够赢利的，也就是认识和记忆。

以冷静沉着的姿态来掩盖他们更微妙的幸福感。

那些紧缠在一起的和手臂说明，在深层意义上，鼠疫本来就意味着流放和分离。

【体会】

读完这本书之后才明白，我们现在正经历的一切，原来并不是空前绝后，书中描述的情节不时地和现实世界产生共鸣，比如封城、隔离、抢购物资、哄抬物价、想方设法出逃、人和人的分离、与传染病战斗的勇气......