重读《苏菲的世界》（待续）

你是谁？

世界从何而来？

这是无名人抛给苏菲的问题，也是作者抛给读者的问题，一个历经千万年都没有得到彻底答案的问题。

哲学是什么？过去我常以为，哲学提供了一种面对自我，面对世界的方法，慢慢却发现，哲学更多的只是提出问题，没有给出答案。

无名人对于神话传说并不认同，将其看做人们蒙昧时期的一种心理安慰。确实如此，但哲学的意义，是不是也是人们文明在不断进化后带来的另一种安慰呢？（在阅读此书的过程中，我一直在想，科学家大概是另一种哲学家，他们不仅提出问题，还想尽办法去解决问题。）

月亮如果不是一座宫殿，又是什么呢？我不知道哲学家对于这个问题是怎么想的，但是科学家们却开始行动了。因此有了人类登月，日渐清晰的月球照片。

哲学家的英文philosopher这个字的意思是“一个爱好智慧的人”

贾德说，所谓哲学家就是那些领悟到自己有很多事情不知道，并因此而感到苦恼的人。但如果从这个意义上来说，大部分人都能自称为哲学家了。

成为哲学家后，做一个孜孜不倦追求真理，永不放弃的人。

明白是非者必然不会为恶，因为人如果违反自己的理性就不会快乐。这话会不会太过绝对，人实在是一个复杂的生物，除了理性，还有欲望等，假使一个人明知是不对的，但为了自己利益，撒谎作弊，为自己牟取好处，在他得到好处的那瞬间难道就一定不是快乐的吗？

我最为惊讶的是，古希腊哲学家典型代表苏格拉底其实并没留下任何文字信息阐述自己的哲学观，他更喜欢街头巷尾的和人辩证自己的哲学观（据文章中所言）。如今人们看到的所谓苏格拉底的哲学观，更多的是来自柏拉图对其老师的一种记录，或者说是柏拉图眼中的苏格拉底，那那些观念里，究竟有多少是苏格拉底真正的观点呢？想想还挺有意思的。

不过，也许是考虑到了记忆的不可靠性（这世上没有比某个人的记忆更不可靠的是事情了），柏拉图选择的是对话录的形式记录下自己与苏格拉底的哲学辩论。

其实哲学的很多问题都具有科学性，如今多少理解了一些关于哲学与现实不同。在现实生活中越久，越明白很多事情是可以用科学的方式去解释的，如果解释不清，必定是因为人们的知识尚未探索到那一方面。哲学则从另一个角度提出思考，让人自己找寻答案，如果没找到，只不过因为那还是哲学家思考盲区。

这两种方式都很好，甚至颇有些相辅相成的意味。科学家在严谨之余还必须保持强烈的好奇心，而哲学家在辩证的同时也必须留有纯粹的一面，都是伟大的人。

突然想到一个问题，人究竟是什么时候开始有意识的呢？是不是只有人才有意识呢？这大概是一个难以找到答案的问题。

文中提到了柏拉图的《理想国》，一个虚构的理想国度，也就是我们所称的乌托邦。简单来说，以理性主义为特色。

柏拉图相信人有一个不朽的灵魂，在尚未觉醒之前，以另一种形态存在于世。因此当我们看到马便知道这是马，尽管他们并不是同一匹马，说到这里，我又在想，最开始的动物名称，又是谁赋予其含义的呢？

看到本书的五分之一时我才意识到，原来作者就是在系统介绍哲学的概念和发展。之前没看目录。

亚力士多德（亚力士多德是柏拉图的学生）相信，世间万物都有其逻辑性与目的性，他是逻辑学科的创始人，并最早提出了自然万物的分类方式，如生物与植物，生物下的人与其他生物。不过他说的任何事情发生都有其目的性却不一定准确，要是说下雨是为了满足地球上生物植物的生长繁殖需要，未免有点“神学论”了。另，在对待女性的问题上，他存在一定偏见，某种程度上看轻女性，不如柏拉图一样对女性持有平等的态度。

在读完贾德概述的有关自然派哲学家、苏格拉底、柏拉图与亚力士多德的理论后，关于欧洲哲学的基础介绍也就告一段落了。

接下来，要介绍的是希腊文化，恩，略微看了一眼目录，我很想直接跳到近现代哲学家的部分去看，但是这么读就断层了。所以还是暂停一下，下次再从希腊文化继续读好了，哲学啊，太深奥了。

其实在读的过程中，有很多想法我都不认同，总觉得有种神学论的感觉。

哲学这门深奥的学科，人们需要系统的学习才能真正掌握其中一二，以前翻阅过一次苏菲的世界，大概看到发现神秘人小屋的那部分就停止了，当时还不明白怎么这本书就被世人传颂了。再加上对于人这种生物很感兴趣，在对人的思考上，哲学讨论过的大概就是全部了。所以再次阅读苏菲，大概就是因为贾德较为系统的介绍了哲学这门学科，算得上是一本“敲门书”。

这次已经看到希腊文化部分，还是读不下去了，哲学牵涉的各方面太过辩证，看到先哲们的观点，就会忍不住各种思考，思考固然是好事，但猛然接受这么多不同的思想，还跟精神分裂一样不时对立一下，脑仁疼。

我看自己的读书笔记记得这么分裂的还是第一次，暂停转读下一本书，歇歇了再回来继续读完，到时候我又会学到什么，还是有些许自我期待的。

另：到时候，能不能整理一下这种意识流的流水账文章。17.9.18记