苏轼写给朝云的诗

王氏生日致语口号

罗浮山下已三春，松笋穿阶昼掩门。

太白犹逃水仙洞，紫箫来问玉华君。

天容水色聊同夜，发泽肤光自鉴人。

万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。

殢人娇

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。

好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

朝云诗

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。

阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。

丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。

苏轼的诗，不需要翻译解读，因为本身就很通俗易懂，这点和他偶像白居易很像，白乐天写完诗，会读给老妪，老妪不能懂，就修改到听懂为止。

第三首诗，用典有五处。

第一句“不似杨枝别乐天”，引用的是和白居易有关的典故，大家肯定听过“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，白居易曾有两个最爱的宠妾，分别是小蛮与樊素。其中的樊素，特别以善唱“杨柳枝词”而闻名，那么苏轼诗中“不似杨枝别乐天”说的，就是在白居易晚年比较困难的时候，樊素虽然不忍，但最终还是离开了白居易，两相对比之下，苏轼感到非常自豪，因为无论贬到哪里，王朝云都义无反顾地跟随自己。

第二句，“恰如通德伴伶玄”，这一句用到的典故，讲的是汉代一个叫通德的女子陪伴名士伶玄的故事，因为有通德的陪伴和讲述，所以伶玄才写出了《飞燕外传》这部著名的野史传记。

第三句是“阿奴络秀不同老”，这是因为王朝云与苏轼所生的儿子年仅一岁就夭折，所以他联想到晋代洛秀与阿奴这对母子的故事，洛秀是大户人家的小妾，她有一个儿子叫阿奴，阿奴非常孝顺，长大成才之后一直陪伴在母亲身边，洛秀的人生也因此而美满幸福，苏轼觉得儿子的夭折，是他和朝云最大的遗憾。

第四句是“天女维摩总解禅”，出自佛教《维摩诘经》天女散花的故事，意思是称赞朝云心智聪明，对佛禅有很高的悟性。

最后一句“不作巫阳云雨仙”，“云雨”一词，最早是楚襄王与神女在巫山欢会的典故，这是诗作正文的第五个典故。以前苏轼大弟子秦观，曾把朝云比做巫山神女。

《南歌子》秦观

霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。祗恐翰林前世、是襄王。

暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。

在这首词中，秦观将王朝云比作了巫山神女，之所以这样比喻，是因为“朝云”这个名字取自宋玉的《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨”。而巫山神女正是《高唐赋》中的“女主角”。

可是，苏轼并不想留恋巫山云雨，他想的是远游方外的三山：蓬莱，瀛洲，方丈。