李白为何要在天姥山梦游？跟着诗歌看世界008-《梦吟天姥吟留别》

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梦吟天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

【简析】：

唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。

全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。

【译文】

这首诗，我不打算用译文来给小朋友们一一道来，我觉得这首诗的原文就是其精妙的所在。多读几次，意思自然就出来了。至于比较难的词语，我会在下面给小朋友做一些解释。

【词句注释】

1、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。

2、越人：指浙江一带的人。

3、谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

4、渌（lù）：清。清：这里是凄清的意思。

5、谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

6、天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

7、金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。

8、白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。青崖：青山。

01 天姥山在哪？为什么李白要写天姥山

李白这一生信奉道教，对于修仙一直是有着浓厚的兴趣的。李白对于人称他是“谪仙人”也是相当满意。

而修仙的人对于各种名山都是有着满满的爱。

写《梦游天姥吟留别》的时候，并不是李白第一次去天姥山。早在唐开元十三年(公元725年)，25岁的李白出巴渝、穿三峡，漫游江陵时拜拜访了住在南岳衡山的已经80岁的司马承祯。

这个司马承祯是什么人呢？李白为什么要去拜访他。

司马承祯是道教上清派茅山宗第十二代宗师。文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。也就是说，对于修仙问道的李白来说，这绝对是李白的前辈与偶像了。

司马承祯一向隐居剡中（天姥山一带），是倾倒当时朝野的道教宗师。司马承祯嘉勉李白"仙风道骨，可与神游八极之表。"

据说几任皇帝几次召见他，他一直不肯出山，超过三顾茅庐之后，他实在是盛情难却，表示要出山。

待到他走到天姥山下的一座小桥的时候，想想自己这么多年修道的成就，不禁潸然泪下，非常后悔，现在天姥山脚下还有一座石桥叫“司马悔桥。”

桥上野藤缠绕，古树覆荫，古朴雅致。

而那条溪，就被称为“惆怅溪”。

关于惆怅溪，还有一个民间传说：

相传汉永平五年(62)，剡人刘晨、阮肇入天台山采药经此，迷路饥渴，在桃源摘桃充饥，路遇二仙女，结为夫妻。半年后，刘、阮思乡心切，求归故里，二女相送。刘、阮至家发现已历七世，晋太元八年(383)复上桃源寻仙无着， 徘徊于惆怅溪，不知所终。

这么美的风景，难怪司马会后悔啊，是包子姐姐大概也乐意一辈子都住在这样青山绿水的地方。

这次见面后，李白就去拜访天姥山，写了首诗。

《秋下荆门诗》

霜落荆门江树空，

布帆无恙挂秋风。

此行不干鲈鱼脍，

自爱名山入剡中"，

时值秋天，这是他第一次游历天姥山。

相传天姥山曾是一座唐诗名山，共有400位唐代诗人在此留下足迹。李白、杜甫、白居易、孟浩然、王勃、骆宾王、元稹、王羲之、徐霞客都曾在天姥山下的小村落住过。

杜甫二十至二十三岁期间曾游历吴、越，到过剡中，在晚年回忆诗篇《壮游》中留下了“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”的诗句，白居易在年少时，就到过天姥山。后再次游历天姥，写了《沃洲山禅院记》，概括了“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”的特点。

那么天姥山到底在哪呢？

天姥山位于浙江省新昌县境内，不仅是风景名胜，还是一座集佛教文化、教道文化和茶文化的文化名山，以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌为特色，融人文景观与自然山水为一体。

现今不知道为什么这座当年闻名天下的名山已经默默无闻了。但江浙一带的山水的确值得一走。如果小朋友们暑假有时间，不妨让爸爸妈妈带着去江浙一带走走看看。

天姥山所在的新昌，拥有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖三大省级风景名胜区和一个国家级硅化木地质公园。大佛寺内有江南第一大佛－石窟弥勒像和1075尊小石佛名扬海内外。

千丈幽谷位于十九峰东面，逶迤五里，是一峡谷,由十九峰、台头山两组丹霞地貌相峙而成。这里作为央视《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《少林武王》、《天龙八部》的外景地而名闻全国。

此外，新昌所在的绍兴已有2500多年建城史，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，国家森林城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。

绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。著名的文化古迹有兰亭、禹陵、鲁迅故里、沈园、柯岩、蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。

鲁迅故里

三味书屋

兰亭

02 诗人为什么要提到“谢公”？

天下名山那么多，除了天姥山是道教的偶像司马承祯的隐居地。李白为什么要梦到天姥山呢？

这其中的奥妙就在于一个人，他就是谢公，谢灵运。

谢灵运是南朝著名的山水诗人，是山水诗的鼻祖。祖父是“淝水之战”的晋军前锋谢玄，为保卫晋国政权立下过大功。谢灵运身上许多特点与李白有相似之处，故而李白十分仰慕他。

谢灵运和李白一样，是幼年天才，自小就满腹经纶，博览经史。他的文章经常成为江南一带最流行的手抄本，大家都争先恐后的抄写他的文章。

而李白“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”。而后来也是因为文采出众才被皇帝老子看中，而能进入仕途的。

其次，谢灵运非常热衷于仕途，大概也是因为古代男子想有一番作为，不是去战场杀敌，就只能靠仕途做官这条路了。

而李白呢，给自己人生的规划本来就是：满腹经纶→一鸣惊人→当上宰相→建功立业→功成身退。

可是啊，他们也是同命相连之人。谢灵运和李白一样，在官场上遭遇坎坷，后来他也就辞了官，然后游山玩水，寄情于山水之间，来表达自己内心的愤懑与怀才不遇。而李白呢，虽然借由文采入了仕途，但最后因为不能折腰事权贵，而抱负无门。

李白是想借谢公的经历来表达自己，也是和谢公一样，不畏权贵，不想阿谀奉承，而是寄情于山水，鄙弃那些世俗的虚名。

这一点上，李白非常像谢灵运，都喜欢山水。李白心中写山水诗的偶像，除了谢朓之外，就当是谢灵运了。李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”应该也是受了谢灵运的影响。

因此啊，看起来李白是在写天姥山，其实是想借山写人，想表示自己和谢灵运一样是怀才不遇，是胸有大志而无处安放，是理想很丰满现实却很骨感。

03 考一考

最后包子姐姐来考一考小朋友学习这首诗到底掌握了多少

1请问：诗人是通过什么方式向朋友告别的？

答：---借“梦游天姥”及抒发梦后感概的方式。

2入梦的原因是什么呢？

答：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾。”

3由现实转入梦境的过渡句是

答：“我欲因之梦吴越。”

4由梦境转入现实的过渡句是：

答：“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞。”

5全诗的中心诗句是：

答：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

这首唐诗比较长，背诵起来会有一些难度，但是包子姐姐讲解之后，小朋友再读这首诗的时候，是不是心里会多了很多遐想呢？会不会觉得理解起来会容易一些呢？