琢磨《山海经》里的动物

大多数孩子的古文语感由背诵诗词开始，申申的古文语感却来自《搜神记》和《山海经》。

无他，唯好玩尔。

特别是《山海经》，她先看解读作品《山海经的智慧》，认同了这样一个基本观点：上古时期的记录者往往借助熟悉的生物来形容见闻中的生物，而不同时代的语言差异，造成后世的理解偏差，以至于产生大量的“怪兽”。

于是她对《山海经》作出一些推测：

①《山海经》中“人面蛇身”用眼镜蛇解释最合理（“人面”可以只形容像人脸的某个部分，如眼睛）

②《山海经·南山经》里的水中兽“蛊雕”与独角鲸高度吻合。

③“柢山，多水无草木；亶爰山，多水无草木……”藏区某些荒凉高原湖泊周围的大片盐碱地不就是多水无草木吗？死海附近也差不多。

④“有兽焉，其状如豚 ，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”

“据”在这里指雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。

申申认为，狸力是某种肥胖的狒狒，因为它的叫声像狗，而“如豚”不见得非要外形像猪，特别胖也这么形容，班上同学给人起外号不是也常常用这种思路吗?

我请她注意“见则其县多土功”，狸力这玩意儿多半是生活在地下洞穴里，善于挖土的土拔鼠、河狸之类，修建治水堤坝把它们赶了出来。搜视频，土拔鼠的叫声不像狗，河狸哮月与其说像狗吠很勉强，不如说像绝望的人哀嚎。不过只要确定分析方法就行了，万年前的事情难以深究。

狸力可能是河狸。

⑤  肥wei（左虫右遗）

六足四翼，这玩意儿是昆虫无疑。

申申问到底是什么虫?蜻蜓吗?

网上很多人说是蜻蜓，包括《山海经的智慧》里也这么说，是被“有蛇焉”的描述带偏了，蜻蜓的身子有点像蛇呀。

看见蜻蜓会大旱?不存在的。

古人云，旱极而蝗，如果猜不出更贴切的，显然蝗虫更合适。至于“有蛇焉”，远古部落联盟时期的形容词贫乏，《山海经》里，你见过“有虫焉”的句子吗?远古部落民不懂现代生物分类，文字刚刚成型，蛇虫往往一概而论。

肥wei（左虫右遗）=蝗虫

……

为了玩琢磨动物的游戏，她顺便学习了不少生僻字，用铅笔注音。

记住多少不重要，先混个眼熟。

看着看着，她的疑问越来越多。

“爸爸，那究竟有没有龙呢?”

她这么问，是因为《山海经》里常常说什么什么像龙，从语气上感觉龙是一种大家熟悉的动物，就像我们身边的猫狗或者电视里常见的狮子老虎一样。

通常，天朝的教科书里会言之凿凿地说龙是一种虚构拼凑的动物。我该怎么给孩子解释? 纠结了一下，还是告诉她：“尽信书不如无书，用自己的脑子去判断。”

这个问题与《山海经》所记录的时代有关，也就是说远古人类是否邂逅濒临灭绝的恐龙?龙生九子各有不同的说法，很可能就是部落民对不同品种恐龙的解释。

即使现在，科摩多龙、巨蜥、巨蟒、石龙子这些类龙生物仍然存在。

由于环境变化失去统治地位的残存恐龙，被使用工具，擅长集体攻击的原始人类猎杀灭绝，也极有可能。中国的春秋战国时期，仍然流传着屠龙技。

“爸爸像你这么大时，喜欢看《自然与人》杂志，其中一篇文章的大意现在还记得：案例说明，人的意志力比猛兽强，不少敢于和狮子老虎拼命的人，奇迹般的活下来，有些强壮的人甚至能赤手空拳干掉猛兽。这说的还是文明社会里体能衰退，娇生惯养的人类。那些为了生存，必须与野兽厮杀的原始人又会怎么样呢?”

琢磨《山海经》里的动物

我曾经看过一集《动物世界》，给我留下了极为深刻的印象。在东非塞伦盖蒂大草原上有一群狮子正在吃一头角马，吃得满脸是血，非常满足，突然有一只狮子站起来，看远处有几个马赛族猎人，手持着长矛和弓箭就朝这些狮子走过来。哇， 这些狮子立刻表现出极度恐惧的样子，撒腿就跑。
一万两千年前，我们智人祖先无意之中从俄罗斯走到了阿拉斯加，这可完蛋了，美洲生物以属为单位灭绝。
北美47个属里灭绝了34个属，南美60个属里灭绝了50个属。
仅仅两千年的时间就从北美最北端的阿拉斯加，一路疯狂地血洗到了南美最南端的阿根廷火地岛。

“这些内容来自国家博物馆讲解员袁硕的视频，不过我觉得除了工作给袁硕带来的专业知识和思考之外，他很可能看过以色列历史学家赫拉利的《人类简史》。”

“《人类简史》里面有个观点很有意思，那个以色列人认为智人一统天下的根源是掌握了语言虚拟，虚拟出神灵、宗教、国家这些概念，组织起更大的社会结构，所以说用心学习语文的多数能占大便宜。爸爸没有文科学习经历，基本功不行，要是你从小打好基础，不知甩爸爸多少条街。”

最后让我装个逼：1933年获得诺贝尔物理学奖的Erwin Schrödinger说，我们的任务不是去发现一些别人还没有发现的东西，而是针对所有人都看见的东西做一些从未有过的思考。

孩子，所谓研究并没有想象中那么难

独立思考至少让你成为一个有趣的人