贵州坠湖司机报复社会，折射人性阴暗一面，心理疾病的危害太厉害

自己过的不好不顺，就报复社会，这是典型的压抑报复人格。此种人格一旦形成，危害不浅。而且不容易被外界觉察，就如同一个隐形炸弹。 看看周围的人群，是否有这样的人，他们的眼神凄迷，报复心极重，稍有不顺，就大打出手，把所有人当敌人，进而与社会敌对。还有的人抑或童年受到伤害，然后把这种伤害先压抑隐藏起来，随着时间的流逝，仇恨之心、复仇烈焰并没有散去，而是越烧越旺，导致他们的心理扭曲。其后果就是：如果你们不让我过好，我也不让你们过好。注意，这里的你们，就是生活在这个世界的每一个。 

贵州坠湖司机报复社会，折射人性阴暗一面，心理疾病的危害太厉害。

文明社会，心理扭曲或心理变态导致的社会问题、灾难事件，几乎每年都会上演，为何呢？一方面跟社会风气社会心理人文教育引导有关，另一方面在自身，在自己，他没有做到及时的调整和释放，最核心的是没有做到自知。 如果一个人能充分了解自己，洞察内在阴暗面的细节，知道自己应该做什么，不应该做什么，对自己当下的念头和欲望做到分析和控制，明白道德和良知对人生的意义，我想此类悲剧是不会发生的。如果我们能把这种压抑仇恨情绪投入到个人爱好或艺术创造中，我想不仅会转化这种不良心理，还会通过压抑情绪的转移释放，让生活和艺术双结果。 

贵州坠湖司机显然在社会和个人两个大方面都没能做到，没能认识到自身与外界的关系处理的重要，结果让自己与社会形成了对立和对抗，当这种对立心理走到极端，就会导致悲剧。 人是自然的产物，同时更是社会的产物，我们每个人都无法脱离社会，都需要通过社会群体以及人与人之间的关系来完成生活和生命的过程。此间，有些人的人格心理非常脆弱，容不得半点挫折或日常精神打击，他们太过自我中心，太过以自己的小世界为重，这样的人格走向的是小我圈子，小我认知，小我视野，无法让自己从封闭的小我状态跳脱出来。一旦遇到一些烦恼或不好的人生事件，他们就会对社会和他人产生敌对心理，把所有人都当做敌人仇人，进而在报复中想要实现自我的压抑心理释放。通过戕害和报复，自以为完成了自己的心理人格扭曲的潜在使命。 

孟子说人性本善，其实是有问题的，因为他站的角度只看到了人性美好和善良的一面，而人性中黑暗、阴暗甚至罪恶的一面，他给忽略忽视了，或者说由于理解的差异，孟子认为人性中的恶可以通过教化教育（遵从培养四端之心）引导或去除。而荀子看到了人性中隐藏的恶和黑暗，所以他才针对性地提出了人性恶之说，认为必须通过律法和外在的惩罚警戒，让人们害怕作恶，进而远离恶趋近善。 

无论哪一种学说或哲学思想，都无法穷尽所有，彻底弥补或偿还人性的不足。如果只按照孟子的实行，肯定是不行的，至少在某些方面不够完善。就如同用一条腿走路，走着走着就很容易失去依靠，跌倒受伤。而如果我们按照荀子的思想，提前认识到人性中是带有恶的，就会提高警惕，在心理和外在关系上事先准备好。所谓害人之心不可有，防人之心不可无，说的就是我们要正确理性地应对人性中的复杂多变，善恶交织。 

人类所谓的光明与黑暗、善良与邪恶、仁爱与仇恨，并无绝对，这些事物都带有一定的主观性和多变性，体现在百姓日常生活中，就是凭着个人喜好、自我小视野而做事待人。由于人性的主观和多变，在不同的外部环境和心智结构的影响下，我们的人生会朝着各种可能的方向发展，也就是说，一个人在成长中，可能会变好，也可能会变坏。而在这个过程中，他所处的外部环境（家庭、教育、公司组织、社会关系等）和他自身的内在心智成长模式，是决定着他未来人生命运发展方向的关键。 

结语：

 有人说，你想成为一个什么样的人，你心里就要装着一个这么样的人。笔者并不完全认同，在此次贵州公交坠湖事件中，丧病病狂的司机在做出疯狂的决定前，他也许并不想这样做，也许在他内心深处做出极强的心理斗争。对于他，一边是魔鬼，一边是天使，一边是回头是岸，一边是万劫不复。善恶就在一瞬间，一念头，可长期形成的压抑人格和报复心理，以及生活给他留下的痛苦记忆、爱之缺失（如果他在做决定前想起了生命当中的一些美好或其他令他感到安慰和快乐的事，或许就是另一番结局）和其他生活本身给他造成的心理阴影，在那么一刻，还是占据了上风。魔鬼此刻站了出来，他说：让世界跟着我一起完蛋吧。什么善良、正义、良知、美好、幸福，所有这些都是骗人的，人生就是一场骗局。 当仇恨的火焰开始燃烧，随后一下子就吞噬掉了他所有残存的人之良知。魔鬼打败了天使，报复心理压倒了一切，悲剧就这样发生。 

也许善恶的种子一直在我们体内，鉴于此，如何压制恶去除恶，进而让自己趋向善朝向美，是我们每个人一生都要研习的一门课程。