善读「论语」18.9：乐官零落四飘散，礼义之邦今已衰

「微子篇第十八」9

【原文】

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

【译文】

作为乐师长的太师挚去了齐国，在第二餐时奏乐的干去了楚国，在第三餐时奏乐的缭去了蔡国，在第四餐时奏乐的缺去了秦国，击鼓的方叔去了黄河边，摇鼗鼓的武去了汉水边，作为副乐师长的少师阳、击磬的襄则去了海边。

【注释】

“大师挚”，鲁国掌管音乐的太师，是乐师长，名“挚”（音“志”），或即“泰伯”篇中的“师挚”（8.15）。“大”音义皆同“太”，“大师”即“太师”。

“适”，往、到。

“亚饭干”，在第二餐时奏乐的乐师，其名“干”。

“三饭缭”，在第三餐时奏乐的乐师，其名“缭”（音“辽”）。

“四饭缺”，在第四餐时奏乐的乐师，其名“缺”。

“鼓方叔”，击鼓者，其名“方叔”。

“入”，到、达。如“入夜”、“入冬”。

“河”，黄河。此处指黄河之滨。

“播鼗武”，摇动鼗鼓者，其名“武”。“播”通“簸”，摇动；“鼗”音“逃”，可能是一种用于祭祀仪式的鼓。因为“兆”为古时设于四郊的祭坛。

“汉”，汉江，又称汉水，是长江的支流，在历史上有重要地位，与长江、淮河、黄河并称“江淮河汉”。此处指汉水之滨。

“少师阳”，太师的副佐，副乐师长，其名“阳”。

“击磬襄”， 击磬者，其名“襄”。

“磬”音“庆”，古时用石或玉制成的一种打击乐器。

【评析】

东汉班固等编纂的《白虎通》“礼乐”篇说，天子一日四餐，诸侯一日三餐。进餐时伴以正音雅乐，以为清心养性之助。因为鲁是周公的封国，而周公厥功至伟，故周成王特许鲁国以“郊祭文王”、“奏天子礼乐”等资格。因此鲁君亦用四餐，故有“亚饭、三饭、四饭”之说。

当掌握权力的为政者既不受道德约束，又缺乏制度制约时，他们的欲望和野心便会逐渐膨胀。这使得本该“为政以德”、“子帅以正”的为政者，成为带头毁坏礼制的规则破坏者。欲望和野心的膨胀，使得为政者不愿再用“雅乐”来养正心性，而更乐于以“郑声”来恣意放纵。是故子曰：“恶郑声之乱雅乐也”（17.18）。这便是“礼崩乐坏”。鲁国的乐人因而纷然四散，去往异国他乡。本章没有提到“一饭”乐师的去向。或者“一饭”乐师即由太师或少师担任，或者“一饭”乐师并未如他人一般离去。

树之衰在根，国之衰在君；根之坏在土，君之坏在文。“文”，即礼乐教化；“礼乐”，即行义的制度与宣仁的文化。故所谓“文明”者，即“文”之“明”也。“文”既不“明”，鲁国这个曾经的“礼义之邦”，焉有不衰之理？