佛门净地的红灯区

佛性是最近刚火起来的新词，对于世相给予了“佛性”新的诠释我是深感欣喜和焦虑。

欣喜的是，原来我也能偶尔装个逼聊聊佛；焦虑的是，这样发展下去，真的出家也无有不可吧。

在这之前，这个词给我的印象一定是佛家、禅定、无欲无求等相应字眼。

我是个无信仰主义者，但我却非常尊重真正有信仰的的人。注意了，是真正有信仰。

之所以要强调真正二字，是因为我发现实在有太多伪信仰者。

分享一个身边的例子。

我的老家有一个极其有名的寺庙，每到新年佳节的时候寺庙里便香火鼎盛，甚至不少外地的游客专程驱车前往过去朝拜，以期能分得一丝菩萨的眷顾，改善一下近况，年年如此。

早些年我父母也会被亲戚拉着去寺庙走一遭，但近些年父母和我一样深感无聊，作为唯物主义坚定的贯彻者的一家，我们的大年初一都是在被窝和麻将桌上度过的。

有些亲戚经常去，我称他们为“唯物主义的俗客”，也就是既不信菩萨，还非要去拜菩萨的一群人。

每每去一遭寺庙，都要花个几百上千的香火钱，比我整个年假在麻将桌上输掉的还要多得多。

我从不曾问过他们我内心的疑问：为什么不信佛还要去拜佛？

但现在我知道了，他们不过是强行有一份寄托，就如同高考前我们买无数的教辅资料，大多却不会翻看一页。

佛家有言：信则有，不信则无。这些“唯物主义的俗客”好歹只是挂着寄托的名义烧香拜佛，但却真的有一群真正的佛门净士行些“苟且之事”。

我们当地人都知道，那个寺庙不仅仅是著名的香火之地，更是著名的红灯圣地。

有人会奇怪，为何佛门净地和烟柳场所修在一起。说实话，你问我，我哪知道。我还见过花圈和性品一起卖的，相比较而言，青楼和寺庙的搭配反而不那么难以接受了吧。

何况，大俗即大雅，大雅即大俗，两相糅合，估计就有好戏看咯。

有一个当地人皆知的事实便是，每日流连于烟柳场所的都是些和尚……这有点unbelieveable了吧。

我曾亲眼所见，一个身穿素色百衲衣的和尚，手里揣着一串佛珠，明显是刚下完晚课，就疾步走进了“天上人间”。（也不知道接待和尚的女士们作何感想）

不仅仅是“酒肉心中过，佛祖心中留”，更是“万花丛中过，片叶不沾身”，这当是修行到了极致才能练就的心态吧。

水浒里有一个很多人都听过的名字。鲁达——鲁智深，这便是一个典型性的酒肉和尚。

佛门越是禁止的，他便越想做。

喝酒、吃肉、杀人、女人……他做尽了为佛门所不齿的事情，但在大是大非的问题上，我们更愿意称呼其一句真英雄。

直到他生命的最后一刻，他都始终把自己当做一名佛家子弟。

相比那些道貌岸然的登徒子弟，酒肉和尚反而却让我更加敬重。

前不久在网上看到过一则寺庙的招聘广告，大抵意思是：招和尚、会念经的和尚、会念很多经且年入百万的和尚，最重要的讯息是，不干涉私生活。

言下之意就是，只要你会念经，在其他时间不管你干嘛，做什么，一律OK。

虽然尚不知这则广告的真实性，但就广泛传播的覆盖面来看，越来越多的人是认同这一观点的，或者说，是心知肚明的。

人有七情六欲，真正能克服的又有几人，而那些人恐怕真的是身穿袈裟的得道高僧了吧。

更多的，我们更愿意相信他们是和我们一样的，为七情六欲所苦恼，也会为生计而烦忧的常人。

而那种真正得道的，超凡于道德之外的，除了表面上的敬重，我们反而不那么愿意去提及了。

很多时候，我也会觉得自己是一个被困在寺庙的酒肉和尚。

世俗和道德给我们每个人都画了一个框，我们被禁锢在这个框内出家为僧，但那些控制不住的欲望，往往驱使着我们一步步走向对面的红灯区。

是与欲望斗还是与世俗斗呢？

或许，真的做了一把鲁智深就知晓了。