“江山社稷”的说法原来和上古人物传说有关

看古装电视剧，大臣们常常说以江山社稷为重，那大家有没有想过，什么是江山社稷？如果没想过，如果有一天别人或者后代问我们该如何作答呢？今天，我们不妨学习一下。

江山，指的是皇帝统领的土地，而社稷，就是传说由来的，需要仔细说说。

社，指的是土筑造的高台，古人祭社，就是祭祀土地，保佑土地顺安，没有灾害。而古人祭祀的土神，并不是凭空捏造出来的，可以说是我们的祖宗。说这个之前，我们要先说一下共工，共工是谁？史记记载，共工是我们的祖先黄帝的下一代人，和黄帝接班人颛顼同代。相传古代发洪水时，共工的儿子句龙用土筑造了高台，让百姓躲到上面去避水，这些高台就称为社，于是以后人们祭祀就用社，祈求没有自然灾害，国泰民安。而句龙，也就称为人们心中的土神。需要说明的是，这是我们的祖宗土神，不是神话传说凭空捏造出来的土地公，因为人们神话出来的土地公另有其人，据说宋代才有的。而句龙，才是我们的祖宗一开始祭祀的土神，也叫社神。

说完了社，再说说稷。

稷，是农作物的统称，稷正在上古就是指掌管农业的官员，被称为稷神的，就是烈山氏的儿子柱。烈山氏是谁？"烈山"始见于《国语》和《左传》，比"神农"早出，是神农氏的古称。史书中关于烈山氏的记载稍少， 而其时代也被认为要早于黄帝。烈山氏见于文献， 最早是在春秋时期 。《左传· 昭公二十九年》 记载:"有烈山氏之子曰柱为稷， 自夏以上祀之 。 " 《国语·鲁语上》 亦云:"昔烈山氏之有天下也， 其子曰柱， 能殖百谷百蔬 。 "所以，他死后被称为农神，也叫五谷神。

这里有个疑问，有些说社神是大禹，《史记．封禅书》载：“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。”自周成王始郊祀后稷以后，起初社、稷二祠分祀，其后历朝多社、稷合祭，列为国家大典。

也就是说社祭祀，是从大禹开始的，但大禹并不是社神，只不过从他开始有了社祭祀。所以说，社神就是句龙，如果大禹是神的话，那他又是祭祀的谁？