001细品西游——为什么猴哥非的从石头里蹦出来
001细品西游——为什么猴哥非的从石头里蹦出来
大家好！我是輕風，我们正式进入《西游记》的故事。今天我会和大家探讨三个问题：
第一，《西游记》一书为读者传递了怎样的中信思想。
第二，孙悟空为什要从石头中孕育而生。
第三，孙悟空名字的含义，他究竟要“悟”的什么“空”？
接下来輕風就为大家逐个分析，先说第一点。《西游记》为读者传达的信息是什么？
胡适说，它是滑稽的神话小说，并没有特殊的用意，不需要解读。
鲁迅说，它是一部反抗封建统治的神话作品。
刘戈说，它是一部描写反贪题材的作品。
现代的网络文学又说，《西游记》是一部充满阴暗思想的阴谋论小说。
无论持哪一种观点，都可以从书中找到论点，说出道理，毕竟书不尽其言，言也不能尽其意。毕竟有多少人读《西游记》就又可能出现多少个观点，我们更没有必要局限在某个固定的观点中争来吵去，我可以反对某个观点，但是绝对不可以因为观点不一致而互相攻击。只有保持一种开放的心态，才是读书应有的态度，也才能够体会书中得真谛。
当然輕風也在读《西游记》的过程中，也积累了那么一点心得，在此分享出来供各位大神批评。
废话不多说，我们进入正题。輕風认为《西游记》是一部明写鬼怪的，实则影射现实社会的生活状态，指导人们如何在身处世俗社会的情况下，达到“明心见性”的层次。
整部故事在乍看之下经历磨难的是唐僧，可实际上经受磨难的却是主人公孙悟空，全书讲的就是孙悟空通过西天取经来磨练自己的内心，以达到悟空成佛的境界。
《西游记》又名《西游释厄传》，“释厄”及是“拯救”，我们可以理解为拯救众生，当然也可以理解为消除自己心中的魔障拯救自己。西天取经正是自我救赎的过程。
师徒四人在去往西天路上历经了种种磨难，表面上是他们消灭了路上的的妖魔，可在消灭妖魔的同时也在磨练自己的心性。
举个例子：在第十九回乌巢禅师传授唐僧《多心经》据乌巢禅师说：“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”《多心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》全文一共270字，是全书中唯一一部完整的经文。
唐僧每逢磨难都默念此经，而且每当唐僧心生困惑时孙悟空还经常提醒师傅念此经文，消除杂念。
所谓的《多心经》其实就是佛教中流传甚广的《心灵》，而这个“多”字就是代表唐僧心中的杂念。只有消除杂念“《多心经》”才会变成“《心经》”。同样的全书也多围绕着一个“心”字展开，比如说“心猿”，“灵台”，“斜月三星”等等。唐僧经历的种种磨难正是为了消除他的那颗“多心”。而与心相呼应的还有一个“悟”字。而“悟”字则是猴哥，八戒，沙僧成佛的要诀。
如果师徒四人能够提前领悟到其中的意义，取经路上的八十一难，会不会就此减少为四十九难，或者更少呢？但是这只是我个人的假设。如果一部书中可以出现“如果这样的话……”，“如果那样的话……”我们也就没有必要去看书了！你说是吧！
所以说《西游记》一书中不只是上面那几位大师理解的那样，其实这部《西游记》还有很大的解读空间。不要总是听别人说是怎样的，就理所当然的认为事情就是如他所说的那样。
关于輕風理解的《西游记》就谈到这里。下面我们来分析第二点，猴哥为什么是由仙石孕育而生。
主人公孙悟空可以说是整部书中最怪的“怪胎”，其他的妖怪不是神仙的坐骑就是动物成精，再不济也是植物得道，可是猴哥却是从毫无生气的石头中孕育出来（作者老头！你出来先让我打三十孤拐，解解闷。然后再听你解释。）。我们在书中找线索。
话说孙悟空刚出生不久就得到了一间豪华别墅（水帘洞），进而成为猴王，过的那叫一个逍遥自在。可突然有一天，他也不知道是哪根神经搭错了线路，开始对猴生进行一次深刻的思考，这一思考可不要紧，直接把猴哥给思考的内牛满面。
据他自己说：“今日虽然不归王法管，不怕野兽威胁。但将来有一天年老气衰，一旦身亡。定有那阎王管着。”
原来猴哥和我们一样，也怕死。但是猴哥的“怕死”和我们不一祥。他的怕的是一个“管”字。猴哥是不是真怕死，我不知道。但是猴哥怕“管”这事我还是敢肯定的。我敢负责任的说猴哥想要的是“终极的自由”，所谓终极的自由，就是在三界中不受任何约束。
现在猴哥面临的问题只有一个，那就是摆脱死亡。而摆脱死亡最直接的方法就是长生不死，老子死不了，你阎王老儿能拿我咋办！
可是现在的猴哥并没有长生的本事，咋办？海外求师呗！
猴哥终于如愿的拜在须菩提祖师门下，不但学会了长生不老，还学会了七十二变和筋斗云。这里就有个问题，人都是当自己的能耐大了之后变的骄傲，进而目空一切。更何况猴哥是存野生的猴子。他当然会比普通人做的更加过分。
这不！刚回花果山就把混世魔王给弄死了，随后又先后，打劫了龙宫，捣了地府，闹了天庭。好一顿折腾，最终被如来佛一巴掌拍在五行山下，判了500年徒刑（该！让你TM的嘚瑟！）。
猴哥其实和我们普通人没什么区别，他的所作所为我们不难理解，学艺之前的猴哥唯一敬畏的就是死亡，当这最后一丝敬畏消失后，猴哥从此就没有了敬畏之心，成为了“心猿”，他干的一桩桩出格的事情也自然在情理之中。当他被压五行山下的这500年中渐渐的领悟到天地并非为我一人而生的时候，慢慢的找回了一点敬畏之心，后又在取经路上经历了种种磨难，最终修成正果。也可以反向说明猴哥的反抗并非没有意义。算得上是一个成功的典型。
在《西游记》的故事中，如果把孙悟空比喻成追求自由的成功典型，那么书中的哪吒就是抗争失败的典型。下面请当事人发表证词！
“大家好！我是哪吒！我出生不满三天，就大闹龙宫还要抽龙筋做丝绦。我可比猴哥厉害多啦！后来这事让我老子知道了，他怕被我连累，就要弄死爷爷我。哎……！封建社会！君让臣死，臣不死不忠，父叫子亡，子不亡不孝。但是爷爷可不能白死！我割肉，剔骨，还了父精母血都还给他，这样我就可以和这个傻X断绝关系。我割完生人片后，灵魂飘到佛主那里，也不知道老李头有没把我的肉蘸辣根吃。佛主看我可怜用藕和荷叶给我拼了个身子，我的才得以还阳复生。从哪以后大家都说我身体是拼多多上拼来的。”
“我复活后，想的最多的一件事就是要杀老李头报仇。可我万万没想到啊！这傻X他竟然去求佛主，弄了个专门克我属性的如意黄金塔回来，没事就在我身边转悠啊！一天天搞得我半死不活的，贼痛苦。”
“当玉帝派我下界去抓孙猴子的时候，我因为佩服他是条汉子，故意打败放他上天庭闹个痛快，最好是帮我弄死那个没事就拿个破塔在我面前瞎TM转悠的傻X。可是没想到猴子也栽在了佛主的手里，没办法！谁让佛主是我的救命恩人呢！我也不好说什么。”
哪吒的陈述完毕。你看，孙悟空和哪吒的故事是不是很相似。从哪吒的故事给我们传递了一个信息“只要是人生父母养，就会受各种各样规矩的限制，想要生而自由就是妄想。”
作者想让猴哥享受生而自由的特权，干脆让他从石头里蹦出来，一出来就当老大。规矩什么的都给我靠边立正！
可是，你太小看作者了。摆脱了生死的猴哥是不是就自由了呢？看过《西游记》的人都知道，也就不需要我在这里废话了。
輕風的理解是，自由根肉体无关，只有觉悟的人才是自由的，通俗的说法就是“在任何事情面前有有选择的权利”。在宗教中被称为“正念”。
举个例子：二战期间，在德国的奥斯维辛集中营中有几位面临枪决的犹太人，他们在不得不死的情况下他们仍然有做出了选择的权利，他们选择了原谅。即将死去的几个人回过头来坦然对执行枪决的士兵说：“孩子，我原谅你，我知道你并不明白自己在做什么。”
看吧！他们没有选择含恨死去，带着笑容坦然的面对死神。就是正念的力量。反观我们自己，是不是经常被一些“我没有办法的事”而感到困扰呢！
有点扯远了，我们回到故事中来，继续谈第三点。
孙悟空想要获得自由，就必须达到觉悟的境界。
而且他名字就是觉悟的法门，那就是领悟“空”的境界，孙悟空天资聪明，悟性也是相当高。只是过于争强好胜。他只有抛弃对好胜的执着，“悟空”才能成为斗战胜佛，获得大自在。
而要达到“悟空”的境界他就必须亲自到世俗中走一朝，学会在纷繁限制做出正确的选择的能力，懂得面对任何人存一丝敬畏，就像老年的孔子所说的“七十从心所欲，不逾矩。”这才是“悟空”需要达到的境界。所以须菩提祖师才会明知道猴子会闯祸还教他本领，放他下山肆意行凶。其目的就是让其自己体会“悟空”的真谛。
前不久，作家周晓枫讲了一番话，也暗合了这个道理。
她用自身的职业举例，她说：“很多人都以为作家的本事是自由创作、文无定法、驰骋想象。其实不然，作家真正的本事是，对一个意思的表达，能做到非常准确。一个高手之所以是高手，不是因为他在享受更多的自由，而是他看到了更多的限制。成为高手的过程，不是一个更放纵自己的过程，而是一个不断受到约束的过程。”
最后在多说一句，《西游记》的宗旨并不是世人说的“尊佛亦道”或“对佛教明宣暗讽”，《西游记》的宗旨是在主张三教合一。我们要把书中的神仙妖魔当做市井凡夫来看才能读出书中得味道。
好啦！关于《西游记》中信思想，孙悟空为什么要从石头里蹦出来，以及“孙悟空”这个名字的有什么寓意就讲到这里。下一期輕風为大家“终极解密须菩提祖师”。
