《大学》心得(15)

《大学》心得(15)

原文(第十章第三部分)：

此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也;见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道。必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚;伐冰之家，不畜牛羊;百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

心得(第十章第三部分)：

仁人对于嫉妒心强的人绝不心慈手软，会放逐这种人，把他们驱赶到四夷之地，不和他们同居国中。

这是说，唯有仁人才能亲近人，才能憎恶人。他们以仁义礼智信的标准公平公正地衡量人，而不是听信小人的谗言来判断人。遇到贤才就举荐、重用他。遇到恶人就贬斥他。遇到贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，是怠慢;遇到恶人而不能贬斥，贬斥了而不能远逐，是过错。喜好他人所厌恶的，厌恶他人所喜好的，叫做违背人的本性，灾难必定会降临到身上。违背人的本性不要去做，趋利避害等是人的本性，人们不要对他人无故加害，不要违背人的本性，要多友爱，否则，会被严惩的。因此，君子有一条大道，一定要忠信才能得到它，而骄傲放纵就会失去它。君子忠信，谦虚是一种极好的修为，只有做到忠信，谦虚，才能成就一番事业。

生财也有大道，生产者多，消费者少，创造快而耗用慢，财富就经常充裕了。仁者拿财富来发展自身，不仁者拿自身来发财。仁义的人不会损害自身的健康来发财的，而是用财富让自己变得更优秀，更能为大众谋福利。

没有上面喜好仁而下面不喜好义的，没有喜好义而任事不尽忠到底的，国库中的财富就不会不成其为财富了。上面好仁，下面自然好义，因好义而自然尽忠于事，国库中的财富就充裕。

孟献子说：“士一做了大夫，出行有了车马，就不去管喂鸡养猪的小事;丧祭用冰的卿大夫之家，不需要畜养牛羊;有采地的百乘之家，不应该有聚敛财富的臣属。与其有聚敛财富的臣属，还不如有盗窃主人财富的臣属。”这告诉那些为政的，你们已经有很多财富了，就不要再做一些生意，与民众争利了，让他人有一些谋生的地方，不要在其他方面与他们争利。这是说，治理国家不以财为利，而要以义为利。不要把获得财富作为主要的，而要以义作为主要的，要关心广大民众的疾苦，让利于他们。

拥有一国一家而专门注重财利的，必定出自小人的诱导。他们想要为善，但听从了小人的主张来治理国政、家政，灾难和祸害将一齐降临。可见，小人之言不足信，听信小人的话会有灾害降临己身。即使有善人，对此也无可奈何了。如果小人当道，善人也无力回天。这是说，治理国家不以财为利，而要以义为利。要把义作为主导，不去与民争利。让利于民，藏富于民，未尝不可。

《〈大学〉心得》至此全部结束。以后，有新的心得，还会再补充。有不当之处多指正。谢谢。

                          2019.6.29日