大吴寺传说|大吴寺大事年表（上）

实为文，物为史。试以文物最真实地再现大吴寺的悠久历史。自天历二年（1329年）至今，十六方石刻，连串起来，演绎出690年，大吴寺所发生的重大事件的脉络。这就是大吴寺大事年表的内涵，按时间排列，附图片及原文，结合三年来搜集的资料，并一一注解。这些具有史料价值的组图，有不可复制的属性。特撰写成篇，以飨热爱故土的读者，或为大吴寺开发存些佐证。

（1）莲花石刻

莲花石刻

按时间排列，莲花石刻最为久远。莲花石在大吴寺北面古通道，上中段位置，下临万丈悬崖，地势极为险峻。

山门伏承匠人许奇甫，开此南北石路。施工已巳天历二年九月，开山静川住持、了空南无阿弥陀佛。

静川、了空于天历年间敦请石匠许奇甫，凿开悬崖陡壁，打开大吴寺北面通道，天历二年（公元1329年）九月顺利竣工，特镌刻于石崖。

《天柱山志》载：大吴山在乌石堰，上有大吴寺，旁有功德崖，下有泉，清冽可饮。

功德崖即指莲花石。因石崖刻有莲花（已毁），莲花旁镌刻以上39个字，所以周边人又称莲花石刻。

静川何许人，无法考证。了空为杨氏迁潜五世祖真四公。

（2）了空、日空墓及塔、铭

了空、日空墓

了空、日空墓葬在寺殿后山。

据《杨氏宗谱》载，此墓为真五即日空神医禅师墓。此碑铭文有待考究，拓片上也无法辨识其字。古墓，杨氏后裔于二0一一年修缮，并附葬真四公了空祖师。修缮后，墓后新镌墓誌铭。

二O一一年修缮嵌碑

墓誌铭：吾，迁潜第五世祖真四、真五二公嗜好禅林，于元大德年间，皈依佛门。乃梵宫大吴寺开山之师祖，禅号了空、日空。于天历二年开通该寺的南北通道，从此大吴寺钟声鼎盛，名扬四方。茔墓点穴于寺殿后山“宝托莲花”形，申山寅向。逢此家乘合撰之契机，为二公重修佳城，竖塔嵌碑，祈祷仙遊佛道，快乐逍遥。真所谓：龙山凤水随佛缘，日月星辰伴僧眠；钟罄一声尘不动，梵王宫里拜金山。二O一一年辛卯仲秋。太大公支下真一、真三两公裔孙。

《杨氏宗谱》载：

真五公圆寂于大吴寺后山，残塔尚存，塔顶被毁，字迹难辨。真四公圆寂何所，吾辈无据可究无处可寻。谨值续谱之契机，为真四公特塑金（荆）身，设壇招摄。于公元二零一一年辛卯八月二十三日午时，安葬于真五公墓东，内金丑未，坟茔申山寅向，两公共冢合墓，并砌旷筑台，前立舍利塔，后嵌墓誌铭，聊慰二公在佛之灵。诗日：龙山凤水随佛缘，日月星辰伴祖眠。钟罄一声尘不动，梵王宫后拜金山。余万裔士夙愿了，七百春秋梦已圆。公且不介凡尘事，但愿弘农后裔贤。太大公二十三代裔中立谨识。

（3）徐公寿藏墓碑

勅封承德郎晹谷徐公寿藏墓碑

徐公寿藏墓在了空大师墓左上6米处。碑面文字如下：

皇诰

勅封承德郎晹谷徐公寿藏

碑的右边：明万历丙申年壬寅月壬寅日壬寅时。

碑的左边：孝男，尧莘，尧为，尧牟。

尧莘（1545一1620），字汝聘，号宾岳，潜山人，世称徐布政。徐尧莘葬父时间：万历廿四年丙申（1596年）正月壬寅日，距2019年已有423年。

传说徐布政葬其父，取出真五公真身，真五公迁葬于下边，所以载明徐公寿藏墓碑。

（4）重修大吴寺碑记

康熙六十一年碑记

《重修大吴（寺）碑记》古碑，于二O一八年五月修路时，从寺边路基发掘出土。从而填补清初一段时间的大吴寺相关史料。

重修大吴（寺）碑记

窃闻大吴寺者，开建于日本，创造于陈后。措室千间，住锡百僧，真不啻祗园之精舍。给孤之比丘者也，迨明季兵燹后，殿宇灰烬，基址荡废，无边景况，尽成荒凉。

清鼎既隆，有禅和讳超玄者，虽曰剪草结庵，然，屋一年而两葺，难免风雨飘摇。僧数岁而再，更那堪钟鼓尘闭。此衲子素林，睹斯寥落 ，实动拮据之心。述彼胜跡，累有兴复之志，于康熙四十八年，率其徒若孙经营于兹，辛苦备尝，借募化以为名，罄已郁而勿恤，不十余年，而寺之前后，焕然一新。

噫，牟尼宝殿，群瞻贝页千寻；如来珠宫，行观莲花万朵。既不敢媲美于陈后、日本弘施大愿，亦无忝于佛门之高弟也。且又不没诸公之助。用勒石以为记。鹤岗主人敬书。

章：储（）宗周、万峰。

计开：

国学生徐有锐、孙洙、徐誌

兵部进士孙武玉

庠生李大裕、徐录杰

信士徐有祺、徐家范、徐家禄、徐家庆、徐千桂、刘信达、王祖鲁、何必元、庐明祥、李永贞、吴羽华、蔡耀初、蔡耀卿、韩结士、储乐生、储朗生、罗君茂、箫羽劌

江西袁如连、江本立、江允文、江正先、陈子照、陈纭友、陈泗友、陈曰时、陈子方、冯尔先、王良士、王为福、陈达士、陈士鲁、邹晋友、王平成、张象贤、刘合姜

囗囗囗囗储孝瓒、储继周、储继绪、储继纲、储继文、储贤朝、储先林、储先持、储先夻、生员储宗懋、信士储先经、储先嵩、储先哲、储先志、储先高、储宗显、储宗周、储宗富、储宗恩、储宗立、储宗谕、储宗英、生员储道文，信士储道高、储道显、储美中、储苍臣

囗囗囗囗林克生、林尔玉、林述先、林惟则，信士吴子高、吴邦庭。

喜勒信女徐门丁氏        会哲

旹皇清康熙六十一年，岁次壬寅季秋月吉旦，住持比丘僧素林，徒斌晏，孙本立本兴本心，曾孙道升道明道安道成，玄孙畴臣畴月畴霞畴莲仝立。

注：以上77人在榜、僧人5代13人。囗为凿损字数。

2019.10.2拓片

原文注译：据我所知，大吴寺由日本、陈后两位祖师开创兴建。最为兴旺之时，有千余间房屋，一百多位僧人，规模声望在潜阳大地首屈一指。无奈明末战火纷飞，殿宇毁于一旦。瓦砾被荒草遮掩，南北古道人迹罕至。

清初有位名叫超玄的人，在原基搭起毛草窝棚。怎奈山风强劲，虽春秋各添草一次，还难免钻风漏雨，摇摇晃晃。后来的僧人几年加盖一次，草庐仍经受不住大雪重负。

今有弟子素林，目睹荒凉欲倾的局面，于心不忍，发愿要为大吴寺恢复重建遏尽全力。康熙四十八年（1710），素林率徒斌晏，徒孙本立本兴及晚辈道安道思道成、畴雯畴臣畴月畴连，上下五代十几位僧人，募化资金，准备砖瓦木料，历经十三个寒暑，终于告成。千手观音登临莲花宝座，万朵红云簇拥佛祖如来。虽不敢与日本、陈后两位祖师相比，但总算完成宏愿，大吴寺钟声再一次响彻云间。

另注：个人推测此碑中人名“日本”，很大程度上即是“日空”的误写误传。“陈后”其人也缺乏史料。此碑横眉少了一个“寺”字，在行文中，特加括号。

以上刻石，横跨元、明、清三个朝代。

____未完待续。