大牛是怎样炼成的？（庄子夜话56）

上期我们说到有一种人能让诸葛亮见到都不得不说一句甘拜下风，而这种人有一个共同的名字——真人。那么到底什么人才配拥有真人的名号呢？简单地说就是说不大师。那么什么叫说不大师呢：不贪多、不懊恼、不求名亦不求利。错过机遇不后悔，事事顺心不骄傲。

也许你会说这算什么真人？这还哪里是人？这不都成仙了吗？是人皆有七情六欲、是人皆羡酒色财气，没错这世间又有几人能破人间七情与六欲，舍弃善恶之心呢？如果真的有，称其为神又有何不可？

其实也并没有想象的那么高不可攀，这不过是种绚烂之极归于平淡的境界罢了。正如王维所言：明月松间照，清泉石上流、行至水穷处，坐看云起时不正是这种境界的诗情画意吗？同样的这也正是老子所言的无为而无不为。

巴菲特有句话你一定耳熟能详：别人贪婪时我恐惧，别人恐惧时我贪婪。这句话同样也可以成为解释真人的最好注解。为什么呢？只因他已经看破了贪婪与恐惧的界限，在那处零界点游刃有余，即可抽身而退亦或勇往直前，可谓进可攻退可守。

说到这，儒家不偏不倚、过犹不及的中庸之道不也是如此吗？中庸所言：喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。而不贪多、不懊恼、不求名亦不求利不正是喜怒哀乐未发吗？当然禅宗这时说不定也有兴趣插上一腿。毕竟错过机遇不后悔，事事顺心不骄傲难道不是本来无一物、何处惹尘埃心境的良好注解吗？

这种真人的境界的确令人心向往之，但有没有办法达到呢？修炼办法又是什么呢？庄子说：人们喜欢的是浑然为一，不喜欢的也是浑然为一。自然与人不可能相互对立却又相互超越，具备了这种认识也便初步踏入了真人的门槛。（齐是非）

什么意思呢？红花白莲青荷叶，三教原来是一家。无论当初如何分崩离析，到头来还是摆脱不了万物殊途而同规的最终结局。万事万物都只是一个相互作用的整体。说到这真人的入门功法就出现了，它不正是巴菲特的黄金搭档查理芒格所主张的多元思维模型吗：

吸收多学科的知识（不用成为专家，但是一定要掌握基本原理），从每个学科总结出特定的思维模式，融汇贯通，从而依靠综合思维模型框架来进行思考和决策。