读《庄子》// 齐物论（十四）
2019-07-09 本文已影响9人
原麈
庄子·齐物论（雅译）
续
天下没有大于秋毫末梢的东西，
而泰山却是小的；
天下没有寿长于夭折的婴儿的，
而彭祖却是短寿的。
天地与我并生，
万物与我合一。
既已合为一体，
还需要言论吗？
既已说了“合为一体”，
还能说没有言论吗？
万物合一加上我的言论为“二”，
“二”加“一”为“三”。
自此不停地算下去，
即使最精于巧算者，
也得不出最终的数目，
何况普通凡人呢！
所以从无到有已产生三个名称，
何况从有到有呢！
不必再往下计算了，
因任自然就是了！
庄子·齐物论（原文）
天下莫大于秋豪之末，而大山为小①；莫寿乎殇子，而彭祖为夭②。天地与我并生，而万物与我为一③。既已为一矣，且得有言乎④？既已谓之一矣，且得无言乎⑤？一与言为二，二与一为三⑥。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎⑦！故自无适有以至于三，而况自有适有乎⑧！无适焉，因是已⑨。
【注释】
①秋豪：秋天动物毫毛。“豪”同“毫”。大山：泰山。
②殇子：夭折孩童。彭祖：传说为长寿之人。
③一：一体。
④言：言说，描述。
⑤谓：称说，论述。
⑥二：其一为“一”，其二为“言一”。三：一加二得之。
⑦巧历：精通历算之人。凡：凡俗之人。
⑧适：至，往。无适：意谓止于论说。
⑨因是：因任。已：语气词。
