每天读论语(一)

中国古语说：“仓廪实而知礼节”，西方的马斯洛也把人的需求按照从低到高分成五类，其中生理需求居于第一层次。所谓人的生理需求，也就是人的生物本性，概括来说，无外乎这么几点：能有食物填饱肚子，不至于挨饿；能有柴取暖，不至于受冻；能有衣服遮体，可以遮羞；能有住处藏身，可以遮风雨。当然，还得让人家有“云雨”的权利，满足荷尔刺激下的性欲。

从这点上来说，孔夫子是伟大的，他虽然是教育界的鼻祖，一个非常看重礼乐教化的人，但是当他的学生问怎么治理一个人口众多的国家时，孔子回答是：“富之”，然后才是“教之”。这和改革开放的总设计师之理论有异曲同工之妙。

脱离了物质，一味强调精神作用的各种“思想”，因为违反了人的生理需求，得到的结果只能是“瞎折腾”。我们这些六七十年代生人，对小时候的贫穷相信会记忆犹新。饭都吃不饱，整天为一日三餐犯愁，怎么会有心情升华自己的认知呢？现在生活条件好了，很多朋友闲暇之余，常常去游山玩水，国内不够玩的，还去国外溜达。古人说，读万卷书，行万里路，这种情况下，已不满足于眼前的蝇营狗苟，目光放远大了，想不升华境界都难！在古代，生产力水平落后，这只是士大夫的专利，在我们小时候那个时代，这样说走就走的浪漫更是无法想象的。所以，物质极大丰富，人才可以安心无忧地追求更美好的东西，古往今来，概莫例外。违反这个真理，就是本末倒置，背了人的本性，会得到惨痛教训。

物质从哪里来呢？当然是人的劳作来的。理想的社会，应该是不养有劳动能力的闲人，不劳动者不得食。从这个角度来说，佛教徒讲究出世，出家修行，不事劳作，“化缘”，“功德”，“供养”，人生态度太过消极，稍微落于下乘，所以当年泰戈尔说佛教是印度送给中国的礼物，辜鸿铭对此是颇有微词的。同样，道家的“清净无为”，非常类似现在流行的各种心灵鸡汤，用在个人的修身养性领域毫无疑问会有裨益，用在做事方面就力不从心了。要想做一番事业，要想富起来，就得入世，就得较真！

再温习一遍这句话：仓廪实而知礼节！