聪明人是如何伤心至死的？

在电影《少年班》中，五位天才少年被选中攻克世界级数学难题。在这种早于同龄人的大学生涯中，方厚政等一系列资优青年却接连出现一系列的适应障碍。少年班解散，最终分道扬镳。

叔本华在《论天才》里曾经说过，天才比一般的人更加敏感与狂热，他们靠着敏锐的触觉在生活中领悟着常人所没有的感触，并把它们抽取表现出来。

法国人把他们称之为资优者。他们有着超出标准的智力和强大的理解、分析和记忆能力。发达与强大的智力总是让人们潜意识把他们与出类拔萃联系到一起。

可是据目前的临床观察反映，往往这种备受瞩目的具有特殊人格的人群，生存状况却不都尽如人意。尤其对于那些在成长过程中遭遇情感困难的高智商少年，则会经常出现心理代偿失调等情绪问题。

牛顿一生脾气暴躁且终身未娶；

提出相对论的科学家爱因斯坦患有严重的孤独症；

曾获诺贝尔文学奖的海明威因抑郁症于1961年开枪自杀。

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太聪明反而不幸福？

否则我们如何解释这么一种悖论，即高智商与心理脆弱之间的关系。

首先我们必须认知到，一个完整的人格是智力面与情感面的结合。

对于聪明人而言，尽管智力因素占据最主要的位置，但却是其情感运作方式反映了更深层次的、特殊的人格特点。

我见过很多的大神，无一例外他们都有一个共性：敏感。

这种高度的易感性，持续不断的吸收着一切悬浮在空中的情感因子。造就了他们敏锐的洞察力与创造力。

例如民国才女张爱玲，她总爱不厌其烦的用大量笔墨去勾勒一缕妩媚晃动的烟，一圈女人颈际的蕾丝花边。对于越小的事物反应却强烈，这种高度敏感的特质用于作品与研究中，在智力面上能够迸发惊人的表现。

可是在情感面，这种强烈的感知能力却让他们的心理非常脆弱与糟糕。

一来，对于世界和他人的过度敏锐让内心无法平静，即使是非常小的细节，也会无限扩大。这样对于一般人而言可能是痛苦却可以接受的，对这些资优的聪明人而言，将被转化为情绪炸弹，变得更加激烈与极端。

极端是聪明人身上的大多表现。他们有着证明自己是对的的强烈愿望，如果事物是这种方式，那么绝不能是别的方式。一切事物非黑即白，没有灰色。任何情感都不能避开这条不可改变的法则。

一帆风顺时他们能乘胜追击，可一旦事与愿违，心理防线坍塌便陷入万念俱灰的情绪坟墓。

所以我们不难理解，为什么一些科学家、文学家的性格如此饱受争议，甚至做出那些令人瞠目结舌的行为。

二来，相比于常人，他们更有欲望去处理事物，而并非人情世故的把握。他们不原意把精力花在处理人际关系上，他们有更多的作品和事业去完成，不想浪费时间在维持一种看似和睦的社会环境。

我们大多数人都选择随波逐流，为了过好平凡的一生而奉劝自己和周围人好好相处，遵守人类社会的生存规则。

天才往往被指责情商低，亦或是更多是不屑于这种迎合。他们是唯物主义的捍卫者，解决问题是他们的真理指向。

而这种不够圆滑的处事态度自然遭受外界的指责，毕竟这还是一个人情社会。也许他们也有过尝试像普通人一样融入集体，却发现逆着内心和本性更加痛苦。

私以为聪明的人总是能准确地认知自身，看透事态发展，意念总是不受主流束缚。但是脱离主流的事情又总是为人所怀疑，又反而被现实所束缚。从古至今，许多文人、哲学家自杀，也许都是因为想的太多深奥而又找不到答案。

聪明让人更灵敏，却也更容易感受到危险。感受到风吹，却也更难感觉到幸福。

感受更深，想得更多。走得更稳，却也体会更多的痛苦。

看到更多的恶，于是也就更加疲惫。

金庸的《书剑恩仇录》里曾经提到：“强极即辱，慧极即伤，情深不寿。”

聪明就像一个运算能力太强的机器，把一切事物的美好的表面揭开，把内在拆散分解，直指人性中的恶：贪婪、仇恨、色欲，疯狂等等，却很少感觉到爱，感受到温暖，因为爱和温暖在表层就已经被撕碎了。

托尔斯泰在写完《安娜卡列尼娜》后，患上了严重的抑郁症。疾病的折磨使他不仅放弃了个人的家庭生活，同时也放弃了文学创作，将精力投入到哲学与宗教的研究，并宣称“艺术不仅是没用的，而且是有害的。”

这一点与香港作词人林夕颇为相似。从歌词侧重于自我解剖到后来的探究禅理，万境归空成为这群聪明人大多的归宿。

任何一种人格都未必是优点或缺点，只是一种特点。这种特殊极端的人群，如果他们没有正确的看待自己，很容易产生精神创伤，对自己和世界有着错误的观念，而让生活陷入波折与混乱。而当这些资质优异的人群意识到自己人格中智力与情感的特殊性，驯服它们跳出内心的桎梏便能利用它们成为自己的宝贵财富。

如何善用你的聪明？也许就是从杨修到贾诩的过程。

阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。

毕竟对于这些悲观的天才，苏芩的一段话可谓是最好的诠释：

起初，我们揣着糊涂装明白；后来，我们揣着明白装糊涂。

并非我们愿意活得不明不白，只是好多事情，一用力就会拆穿。

一拆穿，就会失去。