《白鹿原》：跟着嘉轩“da”学做人

《白鹿原》终于复播了，可惜又撞上《欢乐颂2》，收视率被一路碾压。从题材上看，主打历史情怀的严肃正剧，其题材本身就令不少观众望而却步，而年代久远、农村背景等因素，也让剧中的生活与现代观众相去甚远，不容易引发共鸣话题。

可是，真的没有话题吗？

今天，在人人都谈欢乐五美之时，我也奉上一盘酸辣辣的油泼面，谈一谈《白鹿原》里的白嘉轩。

豆瓣评分9.2，叫好不叫座已经是历史题材剧的常态

该怎么评价白嘉轩这个人？

白嘉轩是剧中塑造最成功、最饱满、最具有艺术感染力的人物。他既是白姓一家的家长，又是白鹿村的族长；他是一个普通的农民，深受传统礼教文化影响，又不得不面对新思潮的冲击；他一心想带领白鹿村发家致富，却一次又一次被残酷现实无情打击。

可以说，白嘉轩就是一个矛盾结合体，在他身上，我们可以看到私利与公益的矛盾、守旧与发展的矛盾、理想与现实的矛盾。当然，这些矛盾并不是他本身存在什么问题，实际是他为人处世的准则与大变革时代不相适宜的体现。

张嘉译饰演的白嘉轩可谓入木三分

剧中有一段让我印象非常深刻，鹿三替白嘉轩扛雷，被关进了县城的大狱，白嘉轩要自首去换回鹿三，仙草不让去。

仙草说：“嘉轩，你不能去，你这是去送死，你现在有老妈，有刚出生的娃，你还有我，你舍得剩下我一个人受着？”

白嘉轩说：“人，有比命还重要的东西。人都是那林子里的鸟，一有动静就全散了，咱这原上没几个真正的人，都是为口食争得你死我活的鸟。爹临终前让我当族长，其实我一点也不想当，别说当族长，就连人我还立不直呢，这趟去，我不是换三哥呢，我是要自己做回人。”

我是要自己做回人，腰杆得多硬才能说出这种话？

白嘉轩的腰杆就这么硬。

白嘉轩和仙草

白嘉轩能做好族长，让所有人心服口服，不是因为他做事有多厉害，而是因为他行得正、做得直，腰杆便能挺得硬。

修缮祠堂，他出钱最多、出力最多，这叫“以身作则”；

制定乡约，约束族人，他自己首先不赌不嫖，这叫“己所不欲勿施于人”；

被石头打击报复，他“以德报怨”；

以身犯险换鹿三出狱一事，更是体现了作为一族之长所应具备的责任担当。

白嘉轩的思想意识，深受传统礼教文化影响，他的为人准则，便是封建社会的“仁、义、礼、智、信”。

很多人说《白鹿原》是巨作，因为它真实反映了秦川人民五十年生活的沧桑巨变，其实它的意义远不止如此。《白鹿原》中的每个角色每个故事，都代表了那个大变革时代各种思潮的碰撞：白灵、鹿兆鹏代表着共产主义思潮，鹿兆海代表了三民主义思潮，而白嘉轩就是一个深受封建主义影响的老头子。

《白鹿原》的可贵之处，是没有像同类文学作品一样，一味的赞美共产主义而将其他思潮贬低地一无是处。在白鹿原上，鹿兆海作为一名国军军官，抗日战争中表现出了英勇不屈的精神；传统守旧如白嘉轩，也展现出了魏晋风骨，那是中华大地上一个土生土长的庄稼汉为人处世的准则。

《白鹿原》作者陈忠实

全篇塑造最真实的，便是白嘉轩。

当然，深受传统礼教文化影响的白嘉轩也表露出了封建思想的弊端，他对白灵求学的抵制态度，处处透露着封建社会的因循守旧，他对待黑娃和田小娥的爱情，也表现出了强烈的男权主义。应该说，他是一个好族长，却不算是一个好父亲。但这些都不能掩盖他在做人方面的闪光点，值得我们活在当下的人反思：人都立不直呢，还谈什么做事？

先做人，再做事。这句话虽然很简单，却切中了很多人的痛点。

在成功学大行其道的今天，读书于大多数人而言只是为了学“术”之用，此“术”不外乎发财之术、升官之术，看畅销书排行榜上如《成功21法则》、《官场厚黑学》等书，充分说明了现代人读书的功利取向。可是要知道，读书原为修身，正己才能正人正事， 不修身不正己而去正人正事者不过是欺世盗名。

你不信？举一个栗子。

受千百年来的官本位思想影响，很多人都有“官瘾”，认为官儿做得越大越光荣，就能在祖坟上放铳子。可是自岐山书记出山以来，抓了多少大官儿？这些大官儿是能力不行吗？错！这些大官儿的做事能力一点都不差，他们差的是做人。

做人都立不直，怎么当官儿？

所以说，要想平步青云，还是少花点心思钻营、讨好、抱大腿，多培养培养“内功”，先能“自己做回人”。

同样道理，现在的父母都望子成龙、望女成凤，孩子才五六岁就被逼着去学英语、钢琴、舞蹈、美术等等，这辅导班那特长班的，生怕自己家的娃落后在起跑线上。艺多自然不压身，可是很多父母都忽略了最重要的一点：教孩子要先教会他（她）如何做人，其次才是传授技艺。

为什么很多孩子从小很优秀，却没能成为人才？这不是能力的问题，是为人出了问题，人才人才，先能成人才能成才嘛，为人都没做好，又怎么成才？

更有甚者，父母自己都做的很差劲，自己不思进取，天天跟孩子念叨“爸妈这辈子就指望你了”之类的话，说一堆自己都不信的大道理，还想孩子长大了能成为人中龙凤？

“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”白嘉轩为什么能当好一个优秀的族长？虽然他又守旧又迂腐，可是他为人正啊，所以白鹿原的孩子长大了都不会差。

中国曾信仰孔孟思想两千余年，新文化运动推翻了孔孟思想，无论精华糟粕一概否决，可是细想回来，孔孟思想能统治中华两千年，必定有其可取之处。

我们必须承认传统礼教文化里有很多落后的思想与现代发展背道而驰，如“女子与小人难养也”的观点，严重违背了男女平等的社会准则。但我们也要正视传统礼教文化有很多弥足珍贵的方面正是功利社会所欠缺的，是自我约束的与他人交往的准则，我们可以称之为“规矩”，也可以称之为“风骨”，说具体点叫“推己及人”。

在《白鹿原》的原著中，有很多道理都是显浅又深刻的：

朋友之交，宜得删繁就简。

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

人狂没好事，狗狂一滩屎喀！

行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。

人还得学会容纳仇恨。

所以，当我们大谈安迪的女权主义，樊胜美的原生家庭，邱莹莹的恋爱AA制时，我建议大家也能去看一看《白鹿原》，如果感兴趣，再读一读陈忠实的原著更好。

因为好饭耐不住三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。

-终-