节日的馈赠

南无阿弥陀佛

一

又到八一建军节。这个节日固然只是一天，但是对任何一个军人尤其是退伍军人来讲，这一天尤其值得纪念，尤其会浮现出许多的记忆。这一天是一个固定的锚点，它连接、勾起一段最深刻的、最激昂的人生经历，最清晰和难忘的记忆。

会想起什么呢？如果你看过《士兵突击》，那里面的情境，就是任何一个军人或多或少都会真实经历过的了。

那些记忆，是那么的清晰，又那么的模糊；仿佛很遥远，又好像近在昨日；它好像一块石头，沉甸甸地在心底某一个位置安静地待着，又好像一片白云，不知什么时候飘过来，不知什么时候又飘走了。

我曾经有几次设想过回到老部队去看一看，但是终未成行。去了干什么呢？那么多年过去，所有熟悉的人肯定都不在原岗位了。就连延用了数年的熟悉的部队番号，在当年改编时也已经被换掉了。之后是否又有改编或撤编？甚至原址还在不在都未可知了。

人来人往，移防、换岗。一茬茬新兵来了，变成老兵又走了。有些人在部队待几年、十几年，复员转业；也有人当了军官，从年轻到年老。有人做到将军，毕竟也要退位。

每一座军营，迎来一批一批的兵，又送走一批一批的兵，好像这个军营会永远在那里，迎来送走如流水的兵——所谓铁打的营盘流水的兵。可是我有了一个疑问，营盘真是铁打的吗？不。说不定在哪一天，那看似坚固的营盘也会被撤掉、拆除——就如同我不知道我的老部队原址是否还在。我无需去寻找或求证，就算现在它还在那里，可是在未来的某一天，它一定会消失的。

人来了，又走了；有的营盘建起来了，有的又被拆掉了。这是什么？这是无常。

最让人难受的，是人的离开。每一年退伍季，都是相似的镜头、相同的不舍与惜别。总是要分离，不能常在一起。因为相聚，人们快乐，因为分离，人们悲伤。这是人心的无常。

所有的拼搏、训练、比赛、奋斗、纪录、超越，它的意义，最大的意义，就是人在其位的那些年。离开了，物是人非之时，所谓的意义，对个体而言，就只存在于记忆中了。这也是无常。

战友的情谊有深有浅有浓有淡，但是一旦人们离开了那个共同的圈子，各自融入新的、不同的圈子，有了新的工作、认识了新的人，在新的因缘下被消磨、被征服，有了新的希望和失望……那曾经的战友的情谊，就淡了。它虽然一定还会在那里，但它一定会淡的。可能会有人不承认这一点，但是当你知道和体会了生活的无奈、无力和身不由己，你就会不得不接受这个事实了。这又是无常。

和平年代，固然很少有大规模的战争，但是偶尔还会看到有战士执行公务伤亡的消息；战争年代，更是伤亡无数。这更是无常。

人、事、部队都不能常在；放大到一个时代、一个国家，都是无常。或可问，从古至今，虽然时代多变、国家更替，看那个最大的，这个地球，总还是一直在的吧。可是，就连太阳也会死亡啊。

不管是哪个国家，其作为国家机器的部队，还是其他的任何部门，乃至任何一个家庭、个体，这所有的大大小小，其存在的意义和理由是什么？是守护、是期待。所有人都在尽量守护着一个无常，期待它能持续尽量长的时间。

……

在这样一个火热的节日，我怎么能说出这些东西呢？怎么不说些和激昂、热情、坚定、奋斗类似的字眼呢？难道不应该应景地去怀念、联络、鼓舞、纪念吗？

可是，我倒是觉得，这恰是最好的庆祝呢。

二

每一年，不同的节日排着队到来，又悄悄地离开。人们被节日裹挟，欢乐或悲伤，忙碌或休闲。节日的存在，是共业所感，所有人概莫能外，人们共同的心念制造了它，迎接它、送走它、加固它。它是世上最坚固的东西。只要进了这个环，就没有人能自己跳出去。

是什么环？就是无常，就是这个娑婆世界。

它无情地控制着每一个人。但是它又是“有情”的，它的那些残酷、那些冷漠、起起灭灭，无不是在友好而尽责地告诉任何一个人，“我这儿好吗？不好！你要留在这儿吗？不要！我无情地让你生老病死、聚散离别，求而不得，得而复失，都是为了让你惊醒，这儿是一个无常的世界，是一个皆苦的世界，你要离开，你要离开！”

这，才是节日给我们的真正的馈赠。

三

所以，一个学佛人，一个念佛人，他所能做的，就是时刻观察它、警惕它、经过它、感恩它，最后，离开它。

怎么离？佛说“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名”。

祖师说“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”。

又说“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”。

四

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……