对话的新主题

上一节谈到教师之间起码要在一段较长的时间内进行定期对话，这种对话可以用来分享经验，这种对话可以引导我们超越技术层面去设计教学的根本问题。

那么，对话有哪些新的主题可以进行呢？

帕尔默教授从两个角度来为我们阐释，一个是关键时刻，一个是隐喻和意象。

帕尔默说，如果将教学全部都简化成技术问题，同事之间的对话就缺乏持久而深入的动力，那是因为若技术成为唯一的议题，谈话就无法形由表及里的层级性递进。教学中有关人的问题也就容易被忽略，自然而然，从事教学的人也就会感到被忽略。

这样造成的连锁反应，是整个教学这个行业都会被贬低，因为人的因素被不断地剥离，整个行业可能就会被异化、功利化、商品化；作为行业的主力军教师本身也会被贬低，君不见被异化的教师还少么？

这种情况下，谈话还有什么进行下去的动力呢？

我们日常所说的尬聊可能也涉及这个层面，我个人觉得这就是把“以人为本”弄丢了，也从另外一个侧面告诉我们，不能太迷恋于技术层面，人才是最关键的。

那么，谈什么呢？

我们可以谈论如何进行优质的教学，还可以谈论作为优质教学源泉的我们自身如何得到认同。

1.主题一：关键时刻

拒绝私密化教学，打开我们的教学空间，关键时刻就是一个很好的切入点。

帕尔默所说的关键时刻对学生来说可能是开启或关闭的一个学习机会。这样的关键时刻也并非全部都在教师的掌控之中。想想也确实如此，一个人的控场能力大多是现场随机生成的。

但不管是否有对立和分歧，关键时刻大部分能振奋人心，几乎每一个关键时刻都冲击着教育的潜能，我们要做的就是避免因为教师的失策而让其间蕴含的教育功能白白地丧失殆尽。

师生倾情参与的实践求真共同体中，会有不少值得记忆的关键时刻，有显示从容应对的，也会有令老师（抑或是学生）束手无策的；我们可以诚实的交流自己的成功经验，也应该学着直面不足的过往……

这样我们的谈话就可以坦诚进行，而不必有太多顾忌。毕竟，那都曾经承载着我们的过往——凡所过往，皆为序章。

正是在这样的谈话中的彼此打开，才让我们明白，自己遇到的痛点或堵点原来在他人甚至是我们以为的那些名师大咖们，也曾遭遇过，相似的教学窘境也曾让大佬们束手无策过，意识到这些，会让自我效能感倍增，如释重负的松快感自然就会潜滋暗长了。

接下来帕尔默将常见关键时刻分门别类：①是关于课堂冲突的，②是关于教师权威的，③是关于理论与实践相结合的。

不管是哪一板块的，我们都可以把它当做镜子来烛照自我，来默默反思自己作为教师的自我认同和自我完善。学会站在他人的立场，更精准的确定自己在教学中的自我意识，同时用不着“给别人发出该去往何处的告知”。

这种自我成长和自我完善，是完全由自我掌控的，内部生成的，悄无声息的，多好！

2.主题二：隐喻和意象

隐喻和意向，原本我只是在关于诗歌教学和阅读教学中才有所涉猎，没想到满腹经纶的帕尔默教授能将这两个词引入到对话的主题中来，太烧脑了。

他说隐喻或意向能直接把我们引进像谜一样的教师的自我意识中，能生成和探究反映我们教学时最好的自我意识——你在潜意识下的第一反应最能精准地展示你的真实状态。

当你教的最好时（遇到最佳关键时刻），你会拿什么来比喻自己呢？

帕尔默说自己的第一反应是牧羊犬。他说“当我教的最好时，我就像一只牧羊犬”。

因为在他的想象中，牧羊犬有4种重要职能：①维系一个羊群有草可吃并自己进食的空间，②将羊群聚拢在空间内，不停的把走失的羊找回来，③捍卫空间的疆域，将危险的侵犯者阻挡在外，④当放牧的地方草被吃光时，护送羊群到另外一个可以得到食物的空间。

这个比喻太形象，又极为深入浅出。

维系，聚拢，捍卫，护送。

四个词，精准地诠释了一个拥有优质教学能力的、自我认同和自我完善统一的教师如何“打理”自己的“一亩三分地”：

在课堂上，像牧羊犬一样的老师，首先必须保证孩子们“自己进食”，即我们常说的主动学习，而不是被动的灌输；要做到这一点，老师要把孩子们带到一个“有食可吃”的地方（润泽的教室/课堂），寻找最佳切入点，用自己的教学艺术和人格魅力，把孩子吸纳进一个共同体中来。等孩子们知识消化差不多时还要及时引领他们进入下一个更新迭代的新的知识空间中。而这个过程中还需要随时掌控孩子们的学习状态，以免有些孩子游历在共同体之外，或者有个别孩子影响了共同体的发展，就需要“清理门口”……

一句话，优质教学不能降低到技术层面，优质教学应该来源于教师的自我认同和自我完善。

若不是有幸读到这本书，看到帕尔默用“牧羊犬”来完美的诠释教师之于课堂、学生的综合作用，我实在没有能力将二者联系起来。

书，能医愚。

我再次信服！