王弼

来源：上海辞书出版社

王弼（226—249），三国魏山阳高平（今山东邹城西南）人，字辅嗣。出身于经学世家。少有高名，通辩能言。曾任尚书郎。与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气，史称“正始之音”。曾阐释《老子》《周易》《论语》，论述有无、本末、体用、一多、动静、言意、自然和名教等一系列哲学、政治观点及其相互关系，将日趋衰微的两汉经学，改造为偏重哲理的玄学。认为“道者‘无’之称也，无不由也”（邢昺《论语注疏》引），万物及其变化（末）皆由寂然不动的“无”（本）所派生，故谓“万物万形，其归一也，何由致一？由于无也”（《老子注》四十二章）。与何晏并为“贵无派”的创始人。好论儒道，尊孔子为圣人，称孔子已做到与“无”同体，而老子却还未摆脱“有”的境界，借以“援老入儒”，合儒道为一。肯定“贤愚有别，尊卑有序”的“名教”出于“自然”。提出“以君御民，执一统众”（《老子注》）的政治主张。宣传“言不尽意”，否认语言、概念能反映客观事物的真相。乐游宴，解音律，善投壶。因其“天才卓出”，每为时人所叹服。但颇以所长鄙人，故又为士人“所疾”。著有《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》。另著有《论语释疑》，已佚，部分散见于皇侃《论语义疏》和邢昺的《论语正义》。

（引自上海辞书出版社《中国历史大辞典》）

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