历史上两位绝代佳人的学佛修行事迹

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顺治17年（1660）八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒，病逝于承乾宫，年仅22岁。但奇怪的是在她崩时，言语举动丝毫不乱，端坐在那里念佛号，长长地出气化了，颜色面目都很安详端整，和平日没有什么两样。足以见董鄂妃对佛法并专心研习禅理的诚意。

据顺治皇帝说，董鄂妃崩时“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”，这是平日里有着真切实在修行和念佛工夫的圣者的真实往生瑞相。

董鄂妃

董鄂妃的种种痛苦遭遇，是促使她体会佛法真谛——苦谛，并生发真实出离心的重要因素，可以说一切都是冥冥之中的因果缘分。人到了该出离时，会有各种际遇无形中点化ta，当然，不一定都是痛苦的际遇，也有因为圣者无意中的一句话而猛然醒悟的。如苏东坡与才女名妓琴操戏对参禅的故事。

一个细风斜飞的日子里，整个杭州城被笼上了一层淡淡的细纱，那天，琴操与苏东坡同乘一船，泛于西湖之上。

苏东坡颇有兴致地说：“我作长老，尔试参禅。”琴操一口答应，苏随即问道：“何谓湖中景？”

琴操不假思索地回答：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

苏再问：“何谓景中人？”

琴操答曰：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”

苏接着问：“何谓人中意？”

这个问题明显要试他俩是否心意相通。琴操想了想，回答：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”

杨学士指杨日严，鲍参军就是鲍照。这句话是说连杨日严和鲍照的才学都赶不上苏东坡，她毫不掩饰对他的钦佩。

然而苏东坡并未对琴操的崇敬有任何回应，他继续问：“如此究竟如何？”然后自答：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”

苏东坡的一句“门前冷落鞍马稀，老大嫁做商人妇”，让琴操如梦顿醒——她看到了眼前一切的繁华终究是过眼云烟，自己的命运由不得自己，她注定是个痛苦的人，生活在这个痛苦的世间，这样的生活，有何意义？又念及自己久远劫来，迷失真性，辗转流浪于生死轮回的无边苦海之中，不为此感到痛苦悲哀，却仅仅为了一个“嫁做商人妇”的悲惨命运而痛不欲生，前后两者之苦，何甚何轻！自己竟如此愚痴糊涂，明知此身沉沦于生死轮回苦海的之中，对此却丝毫没有感到不安，也从来没有想过出离……与其为了这点小事肝肠寸断，不如索性来个彻底了断吧！罢了罢了，红尘苦海，不宜久留，不如舍下这身青衣，披上一袭袈裟，终日与长灯古佛做伴，了此残生。更当精进修行，出离这悲哀荒谬的生死轮回苦海。

于是琴操向苏东坡鞠躬微笑，说：“谢学士，醒黄粱，世事升沉梦一场，奴也不愿苦从良，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。”一代名妓琴操姑娘就这样毅然决然地遁入空门，吃斋念佛，清净修行去了。

苏东坡虽然有着高深的佛法造诣，但是文人习气深厚，加之自己又是名满天下的大才子。自古才子皆风流，苏东坡对多才多艺，貌若天仙琴操姑娘多多少少是有着凡尘爱慕之心的。他万万没想到，自己的一句玩笑话竟然让一个绝色佳人姑娘顿然开悟，做僧尼修行去了，为此后悔万分，歉疚不已。

然而，这果然是苏东坡的责任吗？看似如此，其实，只不过是琴操姑娘修行得度，出离生死苦海的机缘成熟了，在一句戏言的点拨下顿时豁然开朗，法尔自然罢了。

琴操