且不罪，俺略起，去洗耳

 

“诗庄词媚”大约是是对诗词总体特征的一种概括也是一种定义，阳春白雪嘛。这首先表现在诗词的题材内容上，诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。其次体现在诗词的风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。再次体现在诗词的语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。

庄也罢，媚也罢，都是雅文化的体现和诠释。如果过俗，那就有点不靠谱了。尽管也有“打油诗”体，但实际是得不到认可的。不信《中国文学史》版本多多，可哪一部提到“打油诗”了？

但也不是素常口语就绝对入不得诗词，辛弃疾在此方面就做了大量尝试。先来看《贺新郎·甚矣吾衰矣》：“邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。       甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”

大意为：（序）我在信州铅山老家，筑了一些园亭，名曰瓢泉居，在能题写的地方，我留下的都是同一首词（即下述的《贺新郎》）。某日，独坐与停云堂，忽然觉得，水声山色竟然都是都这么顺耳入眼，齐来助兴，仿佛知我之意。会此意象，顿来灵感，凑成一阙，聊发类似陶渊明《停云》里思念亲友的感慨。       （词）我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。 把酒一尊，在窗前吟，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂。唉，真正了解我的，还是那几个朋友。

哈，与其说是词，还不如说是一番自言自语，浑如一个没牙的老太回应当年美丽如花时的神态和口吻。

序里说“邑中园亭，仆皆为赋此词”，说明此词在自家的亭园里题写不止一处。为啥？喜欢呗。南宋岳珂（岳飞之孙）《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如 ”。拊髀者，自拍大腿，可见此首作品为作者自我欣赏的程度。

再看一首《武陵春·走去走来三百里》：“走去走来三百里，五日以为期。六日归时已是疑。应是望多时。鞭个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊儿，先报那人知。”

大意为：来也三百里，去也三百里，约定五日是归家的日期。现在都第六日了，能不能到家都很难说，家人一定焦虑惊疑，想必现在已在家悬望多时。 鞭着马儿急急归家去，心中焦急总觉马儿跑得迟。抬头偶见喜鹊，老烦你一件事：先我飞回家中去，与最关切我的那个人报个信。

笔者怀疑，说不定这就是一封家书。写词写惯了嘛，一出手就成了这样。

再看一首《夜游宫·苦俗客》：“几个相知可喜。才厮见、说山说水。颠倒烂熟只这是。怎奈何，一回说，一回美。 有个尖新底。说底话、非名即利。说得口干罪过你。且不罪，俺略起，去洗耳。”

先小注一下。“才厮见”犹现在的“一见面”。“尖新”犹现在的时髦，时新，新潮的，贬义。《敦煌曲子词》之《内家娇》描写一个女子 ：“两眼如刀割 ，浑身似玉 ，风流第一佳人 。及时衣 着，梳头京样 ，素质艳丽青春。善别宫商，能调丝竹 ，歌令尖新。” 。“底”犹现在的“的”。上述皆彼时口语。

全词大意为：我有几个老友，彼此脾气相投，但凑一起，便说山说水没个完，每个人都兴致勃勃。按说吧，总是老一套，翻来覆去，久而久之应该厌倦了吧，奇怪的是，不知怎的，就是不厌烦呀，不仅不烦，每次聚会罢还乐滋滋的，痛快哪。有一回，群里忽然多了个陌生主儿，挺看上去挺时髦的家伙，偏哩哩啦啦还挺能说， 其人对山水不大感兴趣，话里话外不是名就是利。真难为他滔滔不绝喋喋不休，说得舌干口燥也不见有停下来的意思。我本想制止他唻，想了想还是算了吧，得罪不起总躲得起，于是慢慢站起来，悄悄地找一个地方去洗一洗自己被污染的耳朵。

哈哈，这些词好玩不？