留白文学57|我不愿再做冷眼旁观的树

本文为原创，［文澜阅界］首发，作者喃秋寻，原文《我不愿再做沉默的树》，文责自负，发表时有修改。

近来安好？我总是不愿再提笔，许是有灵感，亦或是没有力气再继续写了。

我总说文字如生命一般，但你知道的，我本来就很死寂，不是么？

我憎恨自己的无能为力，就像maskpark事件，活生生的摆在那里，却无法做些什么。

他们的镜头对准女生的裙底，房间，将女性的尊严分成三六九等，家人，朋友，都有可能成为出卖你的背叛者。

我一次次的叹惜，这个世界翻天覆地，他们总是很容易原谅那些施害者，将受害者的尊严反复践踏。

再者，此前的湖南长沙代孕事件，用着比医院更先进的设备，却干着禽兽一般的行为。

将女性的卵细胞，当作他们谋取利益的工具，病床上躺着的大多是聋哑人，没有办法进行呼救。

我不知女性竟已沦落至此！

根据《中华人民共和国妇女权益保障法》第四十二条：妇女的名誉权、荣誉权、隐私权、肖像权等人格权受法律保护。禁止用侮辱、诽谤等方式损害妇女的人格尊严。禁止通过大众传播媒介或者其他方式贬低损害妇女人格。

那为何现在依旧如此平静？是啊，在利益面前，女性安全又算什么呢？

我曾看过一本书，名叫《房思琪的初恋乐园》，大概讲的是：已婚教师李国华，诱奸十三岁的少女房思琪，再者是，伊纹被其丈夫钱一维家暴数年。

那些文字在我眼前雀跃着，像是和我诉说着那被灌满雨水的皮鞋，用眼泪沾湿的地板，弥漫着潮湿的空气。

文字？究竟是什么？是扼杀灵魂的利器，还是将人推向悬崖的工具？在灵魂出走的五年间，你是否在哭泣。

“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界，维持它扭曲的秩序的方式。”

我总觉得家暴，是一件距离我们很远的事，可又怎知长衣长裙下，是青紫色的伤疤。

他一次次的道歉，在用皮鞭抽打时，化成一声声无助的呐喊。

她们很绝望吧，我不愿去想，也不敢去想。

我不知该如何去描述这种感觉，只是觉得她们好傻，为什么要忍耐。

后来我才知道，她们害怕自己的反抗，将迎来更变本加厉的毒打，她们也害怕，如果真的逃脱牢笼后，周围人的指指点点。

那些人总是将错误推脱在其他事物身上，就像李国华，把所有的一切归咎于文学。

“怡婷，你才十八岁，你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪。你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉、记忆与幻想，她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望。你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。”

这段内容是伊纹对怡婷说的话，也是我最喜欢的一段。

记得思琪和父母说过：“我们家的家教好像什么都有，就是没有性教育”，而父母却很诧异：“性教育是给那些需要性的人”。

是啊，在这个故事中，父母永远缺席——他们旷课了，却自以为还没开学。

2015年的台湾总是阴沉沉的，房思琪早就死了，不是吗？在遇见李国华的那个下午，她的灵魂就已经死了。

文中有个词叫幸存者，我仔细的端倪了一下，才发现这个词很讽刺，是啊，我们是幸存者，我们不需经历就能知道世界的背面。

这个世界太可悲了，对那些受害者的呐喊置之不理，她们的求救变成娱乐的工具。

我像是站在时间洪流的分岔口，迷茫无知。是像晓奇一般，鼓足勇气拆穿李国华时，加害者令人寒心的回复。

是啊，组成这场盛大死亡的，是那些舆论文字和李国华口中的爱。

“老师从来不会说爱她，只有电话讲到最后，他才会说我爱你，这三个字，有一种污烂的怅惘，她知道，他说爱是为了挂电话。”

下雨了，房思琪。我不想跟你说：一切都会好了，我知道，谁都无法将一具冰冷的灵魂，赋予新的生机，一切都不会好了。

是啊，今年的雨格外大，重重砸下时，小水池中晕开了一圈圈的水纹。

不知为何，我又开始了碎碎念，我的思绪也似风，无归处。

夜深了，世界晚安。