倪海厦《黄帝内经》笔记（十六）第二篇·四气调神大论

【原文】夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

【原文解释】故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

古人把春夏定义为阳，把秋冬定义为阴，如果我们从阴阳来看，正常的时候，阴和阳是处于相对平衡状态。

阳如果没有阴来制衡它，阳会往外走，阳气是很浮动的。假如说人是一个圆形，阴在里面，阳在外面固表，把阴固住。阳在外面的主要功能就是固表。阳能够固表是因为里面有阴在支撑他，所以，阴提供了阳的能源，阳才有能力去固表，他们是相辅相成的。

如果说阴虚掉了，外阳没有东西来制衡它，这个阳就会往外浮，就会造成阳过剩的状态之下。还有就是表阳虚掉了，阳不固阴，汗就会一直流不止。汗就是阴，在正常情况下，阴被阳固护在里面，阴就不会散失掉。当表阳虚掉以后，里面的阴就会往外散。

所以，阳虚不好，阴虚也不好。

在春夏这两个节气的时候，我们要养阳，就是要表，养阳的方式就是让身体出点汗，让汗透发；秋冬是养阴，不适合出汗，这是简单的解释方法。