灵修分享 创世记第35章

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灵修分享 创世记第35章

创世记35章讲了雅各回到伯特利的一系列事情。在底拿事件之后，神立即呼召雅各起来上伯特利去，并且命他要筑一座坛，呼求神的名。雅各听到神吩咐他之后就立刻行动起来，在经过了之前的家族悲剧之后，他已经认识到自己的错误，所以此时他对于神呼召的反应是非常快的。

他立刻就带着家人一起要上去，并且吩咐家里面的人要洁净自己，除去偶像更换衣服。这几个步骤跟摩西领受神的命令是一一对应的。摩西在领受神律法的时候，神也是要求以色列的百姓要除去他们的你偶像，要自洁，换洗衣服，洁净之后才能去面见神。

出埃及记 19:10-11  耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。

伯特利是神向雅各显现的地方，雅各称那地为伊勒伯特利，就是伯特利的神的意思。去面见神之前，要先除去偶像，因为神是忌邪的神，我们外在和心里都不能有任何除神以外的偶像。其次要自洁，自洁有洗礼的含义，用水来洁净身体(当然，水不能完全除去我们的原罪)，它代表我们的身体已经被神所洁净了，当我们洁净自己的时候，代表要认罪悔改，除去自己内心的邪恶，为靠近神做准备； 最后是然后换上衣服（就如笔者今天主日所听的道）主耶稣基督被神扒去衣服，为的是使我们穿上义袍，在圣经当中更换衣服穿上义袍这是一个经常出现的情节（亚3·3-4），它代表着我们要披上耶稣基督所赐给我们的洁白义袍，脱去我们肮脏的罪的衣服。

雅各回应神的呼召的行为，显出了雅各对于神的敬虔，虽然他犯过很多错误，但在对神的敬虔和信仰方面，是一个很好的行为榜样。在这章中，我们可以看到两组对立的事情，①雅各敬虔的信仰与他儿子流便的犯罪，②出生和死亡。雅各深爱的三个人，利百加的乳母底波拉、最宠爱的妻子拉结、父亲以撒的死亡及葬礼。这三件事情不知是否发生在同一个时间段，可能时间非常靠近。利百加的乳母为何会在他们那里？我们可以推测雅各的生母利百加已经去世了，雅各因思念母亲，特意接她回来。其后雅各的妻子拉结因为难产而死，最后是以撒年满一百八十岁，气绝而亡。

这三个人对他来说都是非常亲近和深爱的人，他们的死亡一定程度上对雅各造成了心理上的打击，使他非常悲伤，他把底波拉埋在了伯特利下面的橡树底下。神再一次向雅各显现，又一次重申了赐给雅各的应许，并强调了雅各现在的名字是“以色列”而不再叫“雅各”了。

神此时此刻对雅各显现并说话，对雅各起到了很大的坚固作用，因为他刚刚经历了家族的悲剧，紧接着至亲之人又离他而去。他一生劳碌奔波饱经风霜，对他来说，可能人生真的没有什么美好的事情发生了，这时神的话给了他巨大的安慰。神不断地重复和强调，这里的强调并不是如同谎言说七次就可以变真那般，而是因为神确实地如此赐福、如此应许就如此成就，神在雅各的生命中不断地成就祂自己的应许，因此神每一次向雅各显现说话，都能够让雅各重新获得信仰的力量，让他能面对生命的艰难，使他在这种艰难中更加仰望神，仰望神所赐的迦南地。

而与死亡所对应的则是出生，便雅悯的出生让拉结历经难产，因为拉结是在路上生的孩子，那时候她也已经有五十多岁了，我们可以想象，拉结应该是一个高龄产妇，再加上之前我们联系到的她偷神像的事情，拉结最后在到伯利恒难产死去。雅各把她葬在了路边，葬在路边可能是因为当时没有什么运输的工具，如果不埋葬的话，尸体可能会腐烂。但其实我们人葬在什么地方，并不是特别重要的事情，因为我们的肉体和灵魂在新天新地降临的时候，会再一次的融合，神会赐给我们一个新的身体，我们复活的身体要在天国里永远与神同在。启示录 20:13：于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。所以我们死在哪里并不重要，重生之后活在哪里才是重要的。

另一个与雅各的敬虔信仰相对立的事情，是雅各的大儿子流便与他的父亲的妾辟拉通奸的丑闻。我们之前有谈到，这可能和当初雅各家里的混乱的性关系有关。但这并不能成为犯罪的理由，罪就是罪，流便犯罪得罪了神，也得罪了雅各，受到了雅各临终的咒诅，所以他的后裔也不出众，流便支派中没有出过出色的士师、预言家或王。这也是对于他和父亲的妾辟拉通奸所受的惩罚。

亚3·3-4：约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。