[荐书二本]我当年怎么没遇到这种老师

我不热爱古典诗词。

有时候看到情味足的一句半句，也会感动，也记诵，但没有持久的热情，常以为是千篇一律，一个味儿的。怨东风，恨斜阳，滴漏迟迟，落叶萧萧……登高是家国情怀，颔首是怀才不遇，举杯是知己故人，独坐是揽镜伤怀。

……我承认，真的太狭隘。

自己缺乏诗心，从小也没什么老师点拨，就这么愚钝到现在。

直到读完顾随的讲义，恨不相逢懵懂时。

淌水似的读了读了背也背了这么多年，竟觉得都是瞎了。

怎么能，一点都不枯燥。

提前说一句，这两本书的书皮，尤其第一本，北京大学出版社的，真是太丑。简直耽误人和书一场喜相逢。我也是不很明白，为什么中国古典的书籍，就要弄得这么“博大精深”感，要么就泛着竹简的青黄，要么就是煞白的纸页，明明那么风雅的文字，这么披着这样的皮囊。书封的介绍也隆重得很，何苦来哉。

《中国古典诗词感发》

讲授/顾随

笔记/叶嘉莹

豆瓣评分：9.2

说是讲诗讲词，一半倒是讲诗心。说是讲诗心，其实在讲人生，讲美，中国的美，西方的美，生命的美，老先生原话：生的色彩。

说，心与物融合，才可能有生的色彩。王绩的《野望》，用明亮颜色写黯淡心情，是以天地之心为心，小我得以扩大。

说，只要其诗尚成一诗，其诗必为寂寞心。最会说笑话的人是最不爱笑的人，鲁迅先生的金句引得满堂彩，他自己脸上能刮下霜来。

说，对文学的批评是偏见，不是定理，但非一无可取，因偏见是心的探讨表现。

我想，人见人爱的《文学回忆录》便是这个道理。

说，佛罗贝尔告诉莫泊桑：若想做一文学家就不允许你过和常人一样的生活。

顾老时时提到西方的（尤其法、俄）文学，触类旁通，给你讲四海通融的诗情事理。西洋唯美派类比李贺李长吉，法国写实派和王维有相似也有不同。

说，诗人多虽有豪气而神经过敏，容易发展成歇斯底里。李白有时亦流俗，盖因内容空虚，老杜劣于粗疏，生铁铸成而用力过猛，有工，或许不够自在，情太恳切，几欲不成诗。

说，轻视是天生没看得起，厌恶是醉饱后的呕吐，譬如释迦牟尼对人生的态度。

说，中国人要面子，可是顶不要脸，古人反之。

说，人言文学是重现，他以为文学当为重生。文学比镜子还高，能显影且能留影。

说，人缺乏诗情即缺乏同情。说，我们要热衷地做一个人。

老先生真是，“禅机说到无言处，空里游丝百尺长”、“不立文字，见性成佛”。

有时候他辨析一个字用得为什么好，为什么无可替代，或谈起诗人造情造景的苦心，我每每惭愧自己的麻木无知，也惊叹人对汉字美的领悟可以达到这样的灵和通透，诗心一片可以这么洋洋洒洒又敏感细腻。

最关键是，赤诚、动人、健康。

我的读书笔记做了二十二页，正反面的。尤嫌偷懒少记了。

《千秋一寸心》

周汝昌

豆瓣评分：8.9

是顾随先生的学生，研究诗词，研究红楼梦。

老爷子儒雅得很。

与顾随的讲义不同，因为是书面的文章，用语自然是俊秀和贴切的，略有一点的半文半白。初看或许不惯，而后来觉得，以诗歌阐释诗歌，用诗情触发诗情，才是最正确的打开方式。

印象很深是开章第一篇，说，秦观那句著名的“山抹微云，天连衰草”，错误版本讹传成了“山抹微云，天粘衰草”。

他痛骂这必然至少是到南宋了，失之于穿凿，为了应和一个“抹”字，想来想去非认上一个“粘”，这是多矫情的人干的事儿。南宋失之于入，北宋宁可失之于出。

当时读到这里，我就想，这应当就是我一直想找的那种诗词鉴赏入门书了吧。

好东西，你自己看不懂，不感兴趣，至少要找个看得懂的领着你见识见识。越狭隘无知，反而越不屑，这是我最近恍然大悟的道理。

从这些老学究们身上你闻得到那种，读到好东西几乎要手舞足蹈坐立难安的狂喜，这是我们身边太罕见的赤子之心了。

毕竟有时候一天更新很多就不一一往这里搬啦~

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下次见！